منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٤٨

الآية الثانية

إلى أن قبض ، بل كان الوحي قبل وفاته أكثر ما كان تتابعا .

فإذا كان ذلك كذلك ، وكان قوله : ( ويستفتونك قل الله يفتيكم )

آخرها نزولا ، وكان ذلك من الأحكام والفرائض ، كان معلوما أن معنى قوله :

( اليوم أكملت لكم دينكم ) على خلاف الوجه الذي تأوله من تأوله . أعني

كمال العبادات ، والأحكام ، والفرائض .

فإن قيل : فما جعل قول من قال : قد نزل بعد ذلك فرض ، أولى من

قول من قال : لم ينزل ؟

قلنا : لأن الذي قال : لم ينزل مخبر أنه لا يعلم نزول فرض ، والنفي لا

يكون شهادة ، والشهادة قول من قال نزل .

وغير جائز دفع خبر الصادق فيما أمكن أن يكون فيه صادقا . انتهى .

وهكذا تم نقض الرأي الأول ، الذي أعرض عنه الكثير من أرباب

التفسير ، واتخذوا لأنفسهم مذاهب أخرى .

قال الطبري : وقال آخرون : معنى ذلك : اليوم أكملت لكم دينكم :

حجكم ، فأفردتكم بالبلد الحرام تحجونه أنتم أيها المؤمنون دون المشركين ، لا

يخالطكم في حجكم مشرك .

وهكذا قبل هؤلاء أن يفسروا الدين بالحج ، ولم يقبلوا بالرأي الأول .

ويبقى الرأي الأخير ، الذي تعاضدت فيه الروايات الصحيحة الأسانيد ،

التي تصرح بنزول هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد المسير

من حجة الوداع ، وفي أثناء خطبة الغدير . وقد ثبت هذا من عدة طرق ، رجالها

ثقات ، عن عدد كبير من الصحابة ، منهم : علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن

عباس ، وأبو سعيد الخدري ، والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، وسلمان الفارسي ،

وأبو ذر الغفاري ، وعمار بن ياسر ، والمقداد بن الأسود ، وأبو هريرة .