منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٤٧

الآية الثانية

وهذا كله يخالف الروايات المتقدمة عن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي

سفيان ، تماما .

وسيأتي في المسند الصحيح ما ينقضه أيضا .

والأمر الثاني : - المستفاد من تلك الروايات التي اعتمدها أصحاب

الرأي الأول ، مفاده : أنه لم ينزل بعد هذه الآية شئ من الفرائض ، ولا تحليل

شئ ، ولا تحريمه .

وممن أخذ به : الرازي ، إذ قال جازما : لم ينزل بعدها شئ من الأحكام

البتة ولم يحصل في الشريعة بعدها زيادة ( 1 ) . . .

وقد رد هذا القول غير واحد من أهل التفسير ، لما ثبت من نزول آيات

في الأحكام بعد نزول هذه الآية .

فقال الطبري : عن البراء بن عازب ، أن آخر آية نزلت من القرآن :

( ويستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) ( 2 ) .

وقال أبو حيان الأندلسي ( 3 ) : قال الجمهور - كمال الدين - هو إظهاره ،

واستيعاب معظم فرائضه وتحليله ، وتحريمه ، قالوا : وقد نزل بعد هذه الآية قرآن

كثير ، كآيات الربا ، وآيات الكلالة ، وغير ذلك .

فإن قلت : لماذا نعتمد هذه الروايات ، ولا نأخذ بقول من قال بعدم نزول

شئ من الأحكام والفرائض بعد هذه الآية ؟

أجابك الطبري ، فقال :

ولا يدفع ذو علم أن الوحي لم ينقطع عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

( 1 ) تفسير الرازي م 6 . ج 11 : 139 . ( 2 ) النساء : 176 . ( 3 ) في تفسير : البحر المحيط 3 : 426 .