منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٤١

9 - آيتان في القرآن : الآية الأولى

فهو يسرد القصة سردا متسلسلا حتى ينتهي إلى قوله : فأمر بهما صلى

الله عليه وآله وسلم فرجما عند باب مسجده . ولو تتبعت القصة في كل ما تجده

من كتب التفسير لما وجدت إشارة واحدة إلى وجود صلة بين الآية موضوع

البحث وبين تلك القصة . ولعل الرازي ذكرها لمجرد الإحصاء لا غير ، ولعله

ابتدعها .

الثاني : نزلت في عيب اليهود واستهزائهم . . . وقد تقدم الكلام في مثله .

الثالث : لما نزلت آية التخيير ، هي قوله ، ( يا أيها النبي قل لأزواجك )

فلم يعرضها عليهن خوفا من اختيارهن الدنيا ، فنزلت .

الرابع : نزلت في أمر زيد وزينب بنت جحش .

نقول : وكلا القصتين - الثالثة والرابعة - قد نزلت فيها آيات مفصلة

يتلوها المسلمون من قبل أن تنزل سورة المائدة .

الخامس : نزلت في الجهاد ، فإن المنافقين كانوا يكرهونه ، فكان يمسك

أحيانا عن حثهم على الجهاد .

وهذا كلام مرسل تماما ، ولم يذكره أحد ممن سبق الرازي ، ولن تجد حتى

في كتب السيرة المفصلة من جعل تقاعس المنافقين سببا في نزول هذه الآية .

السادس : لما نزل قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله

فيسبوا الله عدوا ) ( 1 ) سكت الرسول عن عيب آلهتهم ، فنزلت هذه الآية .

والصحيح أن أحدا لم يقل بنسخ آية الأنعام هذه بل اتفقوا على ضده ،

قال القرطبي : ( قال العلماء : حكمها باق في هذه الأمة على كل حال ) .

وقال

الشوكاني : ( ذهب جمهور أهل العلم إلى أن هذه الآية محكمة ثابتة غير

منسوخة ) ( 2 ) .

( 1 ) الأنعام : 108 . ( 2 ) تفسير القرطبي 7 : 61 ، فتح القدير 2 : 150 .