منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٣٧

9 - آيتان في القرآن : الآية الأولى

للنبي عليه السلام كيلا يخاف ، ولا يحذر ، كما روي في الخبر أن رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم لما دخل المدينة ، قال اليهود : يا محمد ، إنا ذوو عدد وبأس ،

فإن لم ترجع قتلناك ، وإن رجعت ذودناك ( 1 ) ، وأكرمناك .

فكان عليه السلام يحرسه مائة من المهاجرين والأنصار ، يبيتون عنده ،

ويخرجون معه ، خوفا من اليهود .

فلما نزل قوله تعالى : ( والله يعصمك من الناس ) علم أن الله يحفظه

من كيد اليهود وغيرهم ، فقال للمهاجرين والأنصار : " انصرفوا إلى رحالكم ،

فإن الله قد عصمني من اليهود " .

والآن ، نرجو أن نجد - من بين كل ما تقدم - جوابا لكل واحد من هذه

الأسئلة :

1 - الرواية الأخيرة تشير إلى بداية العهد المدني ، وبهذا تتفق مع ما روي

عن أم المؤمنين عائشة ، ولكن الذي جاء عنها ، وفي كل الروايات التي أسندت

إليها ، أنه كان يحرسه رجل واحد ، ورد في بعضها أنه سعد بن أبي وقاص ، وفي

بعضها غيره ، أما روايتنا الأخيرة ففيها مائة من المهاجرين والأنصار ، يبيتون

عنده ، ويخرجون معه ! فأيها نختار ؟

نعم ربما وجدنا مخرجا لهذا فنقول : إنه كان يحرسه مائة بادئ الأمر ، فلما

تزوج من السيدة عائشة استغنى عن تسع وتسعين منهم ، واكتفى بحارس واحد !

ولكن حتى هذا لا تقبله الرواية الأخيرة ، فهي تشير إلى بقائهم على

حالهم من الحراسة حتى نزول الآية ، بدليل قوله في آخرها : فلما نزلت الآية ،

قال للمهاجرين والأنصار : " انصرفوا إلى رحالكم " فهو حديث مع جماعة ،

وهم في حالة الحراسة ، وإلا لماذا قال : " انصرفوا إلى رحالكم " ؟

( 1 ) ذاده وأذاده : أعانه على الذياد - وهو الدفع والطرد . لسان العرب - ذود - 3 : 167 .