منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٣٥

9 - آيتان في القرآن : الآية الأولى

ألا ترى - إلى هنا - أن أحد القولين يكذب الآخر ؟ - فعلى القول الأول

أنها نزلت في مكة قبل الهجرة ، في حياة أبي طالب .

وعلى الثاني أنها نزلت بعد الهجرة ، وبعد زواجه صلى الله عليه وآله وسلم

من عائشة !

ثم انظر إلى ما في تفسير المنار ( 1 ) ، إذ يقول : وأما المتبادر من الآية ،

فالظاهر أنه الأمر بالتبليغ في أول الإسلام ، ولولاه لاحتمل أن يكون المراد به

تبليغ أهل الكتاب ما بعد هذه الآية . انتهى .

لاحظ فيه هذه العبارات : ( أما المتبادر ) ( فالظاهر ) ( ولولاه )

( لاحتمل ) !

وأغرب من هذا التردد ، ما قطع به المراغي من كون هذه الآية مكية !

إذ قال : وقد وضعت هذه الآية - وهي مكية - في سياق تبليغ أهل الكتاب

- وهو مدني - لتدل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان عرضة لإيذائهم

أيضا ، وأن الله تعالى عصمه من كيدهم ( 2 ) .

واقرأ بعده قول الثعالبي ( 3 ) : ولعلمائنا في الآية تأويلات ، أصحها : أن

العصمة عامة في كل مكروه ، وأن الآية نزلت بعد أن شج وجهه ، وكسرت

رباعيته صلى الله عليه وآله وسلم .

ومثل هذا تماما ما قاله الزمخشري ( 4 ) .

وأما ابن كثير ، فقد ذكر الروايات التي ترجع إلى التبليغ أول الإسلام ،

( 1 ) 6 : 467 . ( 2 ) تفسير المراغي 6 : 160 . ( 3 ) في تفسيره 1 : 476 . ( 4 ) 1 : 659 من تفسيره .