منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٣٢

8 - قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله . . . )

3 - أن الذين حاولوا تأويل هذا المعنى - رغبة منهم في دفع الشبهة عن

خلافة الخلفاء الثلاثة كما صرحوا - قد سلكوا نفس مسالكهم التي اعتمدوها في

تأويل حديث الغدير ، حتى انتهوا إلى قولهم : إن الولاية العامة كانت له وقت

كونه إماما ، لا قبله ، وهو زمن الخلفاء الثلاثة !

وإنما استنتجوا هذا من قولهم بعدم جواز تحقق إمامته زمن النبي صلى الله

عليه وآله وسلم ! وكأنهم غفلوا تماما عن طبيعة العهود التي تكون للأوصياء مع

الأنبياء ، أو حتى لولي العهد مع الرئيس ، أو الملك في دولته ! وقد تقدم الكلام

حول هذه النقطة مفصلا .

4 - ربما تعلق بعضهم بأن الآية جاءت بصيغة الجمع ، فلا يمكن انطباقها

على فرد واحد بعينه .

وهذه شبهة واهية ، إذ لا يخفى على كل من تكلم بلغة الضاد أن العرب

يخاطبون الفرد بصيغة الجمع تكريما وتعظيما ، وهو كثير جدا في لغتنا ، بل كثير

أيضا استعمال المتكلم هذه الصيغة في نسبة الفعل إلى نفسه ، وهذا من أشهر

المشهورات ، ومع هذا نذكر ردا آخر اختاره الزمخشري في تفسيره ، إذ قال :

فإن قلت : كيف صح أن يكون لعلي رضي الله عنه ، واللفظ لفظ جماعة ؟

قلت : جئ به على لفظ الجمع وإن كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب

الناس في مثل فعله ( 1 ) .

والأمر بين لمن كان الدين الحق همه وبغيته ، وليس البحث عن أي تأويل

يوافق رغبته ! وإلا ، فقد كان في كل واحد من النصوص التي عرضناها حجة

( 1 ) تفسير الزمخشري 1 : 649 .