منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٢٠

4 - وفي الحديث النبوي الشريف

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحبه ؟

فهذا أمر هو من أوضح الواضحات ، ولم يجحده حتى أشدهم عداء لعلي

عليه السلام وهم يرفعون السيوف بوجهه ! وليست المبالغة في إيضاح الواضحات

من شأن العقلاء ، فكيف يمكن أن نتصورها من أعظم الناس عقلا وحكمة :

رسول الله ، وعلي ابن أبي طالب عليهما الصلاة والسلام ؟ !

6 - وأعجب من ذلك البديل الآخر الذي انتخبه ، فقال : لو كان المراد

الأولى بالتصرف ، لقال : اللهم وال من كان في تصرفه ، وعاد من لم يكن

كذلك !

وهل يطمئن شيخنا نفسه لهذا الكلام ؟

وهل ينسجم هذا مع بيان العرب ، فضلا عن فصاحة النبي الأكرم صلى

الله عليه وآله وسلم ؟

ومثله ، ذكره الرواية المنسوبة إلى الحسن المثنى ، حيث اشترط أن يقول

النبي : هو وليكم بعدي ، فاسمعوا له وأطيعوا .

فهل كان النبي يلقن جهالا ، لا يفهمون العربية !

فمن ناحية : أن المعنى ظاهر لا يستدعي هذا التكلف .

ومن ناحية أخرى : أن معنى الطاعة داخل في الولاية ، فلا معنى للولاية

من غير طاعة .

ومن ناحية ثالثة : أن مثل هذه الرواية الواحدة ، المرسلة ، المبهمة ،

المجهولة ، لو كانت في فضائل أهل البيت عليهم السلام لضرب بها وبرواتها

الأرض ، ألا تراه كيف يتعامل مع نص ثبت تواتره في حقهم ؟ ولكنها لما كانت

بخلاف ذلك احتج بها ، وهذا دليل على أنه لم يجد ما يشفع به قوله سواها ! وهو

كاف في رد حجته .

ومن ناحية رابعة : بفرض أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد قال : هو