منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٢

لماذا هذا الكتاب ؟

جيل ، ولكن انتصار اليقين والحق المجرد على العاطفة هو العزيز في تلك التجارب .

ولست من الذين يرون أن هزيمة اليقين أمام العاطفة هو من أثر العصبية وحدها ، فربما

يكون ذلك ولكن ربما تكون هذه العاطفة وفاء للذكريات الجميلة التي لا يشك صاحبها في

صفائها ، وربما يجتمع الأمران معا .

والوفاء لذاته ممدوح ، بعكس العصبية . .

فكثيرا ما يقف المرء على حقيقة كان يعتقد بخلافها ، ولكن لعقيدته هذه في قلبه قدسية

أحيانا ، فينبعث عن هذه القدسية سؤال يقول : أحقا أن هذا المفهوم الذي عشت أقدسه لا أصل

له ، وأن الصواب في المفهوم الآخر الذي يأباه قلبي وتنفر منه نفسي ؟ !

هذه هي العصبية ، وكم صدت فحولا عن مواصلة الطريق نحو الحقيقة الثابتة . .

إن العصبية تمنح كثيرا من المفاهيم هالة قدسية ، لكنها سراب لا حقيقة لها . . وأصعب

شئ على من يقدس أمرا أن يقال له : إن الذي تقدسه سراب ! !

وثمة نوع آخر من العاطفة يشد المرء إلى الوراء . .

إنه الوفاء للذكريات . . فلم لا وقد أمضى أيام شبابه وهو في ذروة الحماس الديني ، مع

ثلة من إخوانه المؤمنين ، تزدان مجالسهم بالذكر والبحث الصادق النقي الذي لا تشوبه شائبة

من رياء أو مكابرة ؟

إنه ليعشق تلك الذكريات عشقا لا تتخلله سهام الطعن ، فإذا ما واجهته الحقيقة بغير

ما كان يرى ثار شوقه إلى تلك الذكريات وتأجج عشقه لها ، فينبعث من بين الشوق والعشق

سؤال يمض الفؤاد : أحقا كانت مجالسنا تلك قد تخللها شئ من الأوهام ؟ !

إنه لا يريد أن يشك في ذلك الماضي الجميل ! !

وهذا هو الوفاء للذكريات . .

ولقد كنت للعصبية عدوا حيثما واجهتني ، غلبتها أو غلبتني ، أما الذكريات فقد آخيتها

وأحسنت صحبتها حتى النهاية ، وقد جعلتها في فقرات من هذا الكتاب بمثابة صديق لي

أحاوره فيستجيب لي ولو همسا .

وقد أعانني على ذلك كونها ذكريات واضحة لم تختلط في ذهني . . وكونها زاخرة