منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١١٨

4 - وفي الحديث النبوي الشريف

في أمر حساس وخطير كهذا - فينتخب أقرب الألفاظ إلى المعنى الذي يريده

وتفهمه العرب .

ومع هذا فقد زاده ظهورا هنا عندما صدره بقوله : " ألست أولى بالمؤمنين

من أنفسهم " .

2 - قول الشيخ : على ما في بعض الروايات أنه صلى الله عليه وآله وسلم

قال : " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " فلو كان المراد أولوية التصرف

والخلافة لقال . . .

فقد اعتمد إذن فيما ذهب إليه على تلك الفقرة الموجودة في بعض

الروايات على حد تعبيره ، وكما صرح الذهبي بقوله : أما صدر الحديث

فمتواتر أتيقن أن رسول الله قد قاله ، وأما " اللهم وال من والاه . . . "

فزيادة قوية الإسناد .

فكيف بالروايات الأخرى التي لم تتضمن هذه الزيادة ، فهل سيوافق

الشيخ الآلوسي على دلالتها على الأولوية في التصرف والخلافة ؟

3 - ويمكن أن يقال إن هذه الزيادة لا تستلزم أن تكون قرينة على ما ذكر هو ،

لأن الحب والبغض هما أساسان للإطاعة والعصيان ، فمن أطاعه فقد أحبه ،

ولا يعصيه إلا من أبغضه ، فيكون دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم بتأييد الله

تعالى لمن امتلك مقدمة الطاعة وأساسها ، وبالعداء لمن جمع في صدره أساس

العداء ، وهو البغض .

وفي هذا من البلاغة ما لا يخفى على الآلوسي الأديب !

4 - ولعل من أعجب ما في كلامه تلك العبارة التي انتخبها - بعد

الجهد - لتكون بديلا عن هذا النص النبوي المحكم الشريف ، فقال :

فيكون حاصل المعنى : يا معشر المؤمنين ، إنكم تحبونني أكثر من أنفسكم ، فمن يحبني يحب عليا . . !