منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٠٦

الشهادة الكبرى - أو البيعة الثانية -

متشعبة ، تناولنا منها شيئا ، وسنمر هنا على أهمها في هذا المقام عرضا ونقدا

موجزين .

فللشيخ الآلوسي في ( روح المعاني ) ( 1 ) عند تفسيره قوله تعالى : ( يا أيها

الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) الآية ( 2 ) .

بحث مسهب ، يلمس فيه المتتبع محاولاته الفرار من المسؤولية أمام النص

القطعي ، معتمدا تأويلات لغوية ، وتكلفا شديدا ، لا أظن أنه - مع طول باعه ،

وسعة تبحره - كان مقتنعا بها حقا ، ولكنها السبيل الوحيد إلى ما ترضاه النفس ،

ويمل إليه الهوى !

فيقول : والشيخان لم يرويا خبر الغدير في صحيحيهما ، لعدم وجدانهما له

على شرطهما . .

وهذا الكلام ليس له قيمة علمية لسببين :

أولهما : في قوله : لعدم وجدانهما له على شرطهما .

فهذا ادعاء باطل ، لما أثبته الحاكم في المستدرك وقد روى حديث الغدير

من طريقين ، وأثبت صحتهما جميعا على شرط الشيخين ، وهذا نص الحاكم :

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ، قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، فقال : " كأني

قد دعيت فأجيب ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب

الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض " .

ثم قال : " إن الله عز وجل مولاي : وأنا مولى كل مؤمن - ثم أخذ بيد

( 1 ) 6 : 195 . ( 2 ) المائدة : 67 .