تهذيب الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٦

في ألفاظ الإشارة

القول في وضع أسماء الإشارة والموصولات والضمائر

القول في وضع أسماء الإشارة والموصولات والضمائر

في ألفاظ الإشارة

في ألفاظ الإشارة

إنّك إذا راجعت وجدانك وأحفيت الحقيقة من موارد استعمال ألفاظ الإشارة وأخواتها تجد : أنّ ما زعمه القوم - من الأدباء وغيرهم - في توضيح معانيها بعيد عن الصواب ، وغير خال عن التعسّف ؛ إذ هم قائلون بأنّ لفظة « هذا » مثلًا موضوعة لنفس المشار إليه - أعني المفرد المذكّر « 1 » - وإن كان بعض تعبيراتهم أيضاً يناسب ما اخترناه ، وكذلك الضمائر الغائبة ؛ فإنّها عندهم لأفراد الغائب على اختلافها « 2 » ، فعليه يكون مفادها معانٍ اسمية مستقلّة .

هذا ، ولكن التحقيق : أنّها موضوعة لنفس الإشارة ، أعني لإيجادها ، إمّا إلى الحاضر كما في ألفاظ الإشارة ، أو إلى الغائب كما في بعض الضمائر ، فعليه لا يكون المشار إليه داخلًا في معناه رأساً ، بل تمام الموضوع له فيها ليس إلّا نفس الإشارة .

وإحضار المشار إليه في ذهن السامع - على اختلاف في المتعلّق - تبعي ، كإحضاره بإشارة الأخرس ، من غير أن يكون دخيلًا في الموضوع له فالإشارة إلى الحاضر لا تتوقّف إلّا على حضور المشار إليه حقيقة وحكماً ، كما أنّ الإشارة إلى

( 1 ) - شرح الكافية في النحو 2 : 29 ، البهجة المرضية 1 : 42 ، هداية المسترشدين 1 : 182 ، كفاية الأصول : 27 . ( 2 ) - شرح الكافية في النحو 2 : 3 ، البهجة المرضية 1 : 42 ، هداية المسترشدين 1 : 182 - 183 ، كفاية الأصول : 27 .