تهذيب الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

الاستدلال على الفور بأدلّة النقل

وكفاك دليلًا في جواب ما اختاره ما مرّ من أنّهما في العلّية والتأثير مختلفان متعاكسان « 1 » ؛ حيث إنّ المعلول في التكوين متعلّق بتمام حيثيته بنفس وجود علّته ، بخلاف التشريع .

على أنّ عدم الانفكاك في التكوين لأجل الضرورة والبرهان القائم في محلّه « 2 » ، وأمّا الأوامر فنجد الضرورة على خلافه ؛ حيث إنّ الأمر قد تتعلّق بنفس الطبيعة ؛ مجرّدةً عن الفور والتراخي ، وأخرى متقيّداً بواحد منهما ، ولا نجد في ذلك استحالة أصلًا .

أضف إلى ذلك : أنّ مقتضى الملازمة بين الوجوب والإيجاب أنّ الإيجاب إذا تعلّق بأيّ موضوع على أيّ نحو كان يتعلّق الوجوب به لا بغيره ، فإذا تعلّق الأمر بنفس الطبيعة لا يمكن أن يدعو إلى أمر زائد عنها ؛ من زمان خاصّ أو غيره .

فوزان الزمان وزان المكان ، وكلاهما كسائر القيود العرضية لا يمكن أن يتكفّل الأمر المتعلّق بنفس الطبيعة إثبات واحد منها ؛ لفقد الوضع والدلالة وانتفاء التشابه بين التكوين والتشريع ، فتدبّر .

الاستدلال على الفور بأدلّة النقل

الاستدلال على الفور بأدلّة النقل

وربّما يستدلّ بالآيات الدالّة على وجوب الاستباق إلى الخيرات والمسارعة إلى المغفرة في قوله تعالى : « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ » « 3 » * ، وقوله سبحانه : « سارِعُوا

( 1 ) - تقدّم في الصفحة 227 . ( 2 ) - الشفاء ، الإلهيّات : 261 ، الحكمة المتعالية 2 : 203 و 226 و 229 . ( 3 ) - البقرة ( 2 ) : 148 ، المائدة ( 5 ) : 48 .