تهذيب الأصول — الجزء ١، الصفحة ١١

الأمر الأوّل في حال العلوم وموضوعها ووحدتها ومسائلها وتميّز بعضها عن بعض وغيرها

الأمر الأوّل في حال العلوم وموضوعها ووحدتها ومسائلها وتميّز بعضها عن بعض وغيرها

الأمر الأوّل في حال العلوم وموضوعها ووحدتها ومسائلها وتميّز بعضها عن بعض وغيرها

فنقول : إنّك إذا تفحّصت العلوم المدوّنة الدائرة بين أبناء عصرنا - من علمية وعملية ، وحقيقية واعتبارية - يتّضح لك تكامل العلوم في عصرٍ بعد عصر ، من مرتبةٍ ناقصة إلى مرتبةٍ كاملة ؛ بحيث كانت في أوّل يومها الذي دوّنت وانتشرت عدّة مسائل متشتّة ، تجمعها خصوصية كامنة في نفس المسائل ، بها امتازت عن سائر العلوم ، وبها عدّت علماً واحداً ، فجاء الخَلف بعد السلف في القرون الغابرة ، وقد أضافوا إليها ما تمكّنوا عنه وما طار إليه فكرتهم ؛ حتّى بلغ ما بلغ ؛ بحيث تعدّ بآلاف من المباحث ، بعد ما كانت أوّل نشوئها بالغاً عدد الأصابع .

وينبّئك عن هذا ما نقله الشيخ الرئيس في تدوين المنطق عن المعلّم الأوّل :

من أنّا ما ورثنا عمّن تقدّمنا في الأقيسة إلّا ضوابط غير مفصّلة ، وأمّا تفصيلها وإفراد كلّ قياس بشروطه فهو أمر قد كددنا فيه أنفسنا « 1 »

( 1 ) - انظر شرح المنظومة ، قسم المنطق : 6 - 7 ، الشفاء ، قسم المنطق 4 : 113 .