تراث الشيعة الفقهي والأصولي ( المختص بأصول الفقه ) — الصفحة ٩

تمهيد

هذا الاهتمام اقتصر على الكتب الفقهية المشهورة والمتداولة ، ولم يشمل الكثير من الرسائل الفقهية والأصولية .

وبناء على ما تقدّم ذكره من الفوائد الحاصلة من إحياء التراث الفقهي والأصولي ، مضافا إلى عدم الاعتناء الكافي بالرسائل والمخطوطات المختصرة وصغيرة الحجم ، كلّ هذا كان باعثا على التفكير في نشر « تراث الشيعة الفقهي والأصولي » لدينا .

وكان السعي في هذه الموسوعة أن تحقّق الرسائل والكرّاسات المختصرة في الفقه وما يرتبط به من علوم على شكل مجلّدات سهلة التناول . ولكن مع كثرة هذه الرسائل وسعتها جعلنا معيارا خاصّا للأولوية في إحياء هذه الرسائل ، وهو عبارة عمّا يلي :

1 . أن يكون موضوع الرسالة محلّ ابتلاء المكلّفين ؛

2 . أن تكون للرسالة تأثير علميا ؛

3 . المقام العلمي للمؤلّف ؛

4 . قدم النسخة .

وبالجملة ، لقد سعينا أن تحقّق وتبيّن عدّة محاور في هذه الموسوعة ضمن الرسائل التي تناولتها أيدينا ، وهذه المحاور هي كالآتي :

1 . أصول الفقه ؛ 2 . القواعد الفقهية ؛ 3 . الموضوعات والمباحث الفقهية ؛ 4 . إجازات الاجتهاد ؛ 5 . التعريف بالنسخ ؛ 6 . ذكر أحوال الفقهاء .

وفي تنظيم كلّ مجلّد ذكرت عدّة طرق وقد ناقشها الأخوة المتصدّين ، مثل :

1 . الكتابة الموضوعية ، بمعنى أن يحتوي كلّ مجلّد جميع الرسائل الواردة في موضوع واحد .

2 . الكتابة القائمة طبق المؤلّف ، بمعنى أن نذكر عدّة رسائل لمؤلّف واحد في مجلّد واحد .

3 . الكتابة القائمة على الزمان ، بمعنى أن الرسائل التي كتبت في فترة زمنية معيّنة تجمع في مجلّد واحد .