تراث الشيعة الفقهي والأصولي ( المختص بأصول الفقه ) — الصفحة ٤٤١

فصل ولنذكر من الأحاديث الدالّة على ما ذكرنا في هذا المقام

الثالث : ما رواه فيه عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن رفعه قال : قال : أبو عبد اللّه عليه السّلام :

« ليس من باطل يقوم بإزاء حقّ إلّا غلب الحقّ على الباطل ، وذلك قوله : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ » . « 1 »

الرابع : ما رواه فيه عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كلّ قوم يعملون على ريبة من أمرهم ، ومشكلة من رأيهم ، وإزراء منهم « 2 » على من سواهم ، وقد تبيّن الحقّ من ذلك بمقايسة العدل عند ذوي الألباب » . « 3 »

الخامس : ما رواه فيه عن عليّ بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ « 4 » فقال : « يحول بينه وبين أن يعلم أنّ الباطل حقّ » . « 5 »

السادس : ما رواه فيه عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم « 6 » وعبد العزيز العبدي وعبد اللّه بن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « أبى اللّه أن يعرف باطلا حقّا ، أبى اللّه أن يجعل الحقّ في قلب المؤمن باطلا لا شكّ فيه ، وأبى اللّه أن يجعل الباطل في قلب الكافر حقّا لا شكّ فيه ، ولو لم يجعل هذا هكذا ما عرف حقّ من باطل » . « 7 »

السابع : ما رواه الصدوق في كتاب التوحيد في باب السعادة والشقاوة عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار وسعد بن عبد اللّه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ قال :

( 1 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 221 ، ح 152 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 305 ، ح 24 . ( 2 ) . الف ، ب : « وإزرائهم » بدل « وإزراء منهم » . وفي المصدر : « من ورائهم وزارئ منهم » بدل : « من رأيهم وإزرائهم » . ( 3 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 277 ، ح 396 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 305 ، ح 25 . ( 4 ) . الأنفال ( 8 ) : 24 . ( 5 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 337 ، ح 205 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 205 ، ح 41 . ( 6 ) . في المصدر : عن سيف بن عميرة ، بدل : عن هشام بن سالم . ( 7 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 277 ، ح 394 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 302 ، ح 12 .