تراث الشيعة الفقهي والأصولي ( المختص بأصول الفقه ) — الصفحة ٢٦١

البحث الثالث فيما يتعلّق به من الأحكام وفيه مسائل :

في ذلك إلى اللّه ، فمن يهدي اللّه فهو المهتدي ، ومن يضلل اللّه فلن تجد له وليّا مرشدا » « 1 » .

ومنها : رواية عنوان البصري ، المرويّة في الوسائل وغيرها ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام يقول : « سل العلماء ما جهلت » « 2 » .

ومنها : الآيات والأخبار الدالّة على مشروعيّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووجوبهما الكفائي ؛ فتأمّل .

ومنها : قوله سبحانه : وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً « 3 » .

وقوله سبحانه : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 4 » .

وقوله سبحانه : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ « 5 » و : الظَّالِمُونَ « 6 » و : الْكافِرُونَ « 7 » .

وقوله تعالى : وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ « 8 » .

وقوله سبحانه : وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ « 9 » ؛ فتأمّل .

حجّة الخصم : الأصل ، والاستصحاب ، والعمومات الدالّة على عدم جواز نقض اليقين إلّا باليقين ، والعمومات الدالّة على عدم جواز العمل بغير العلم ، أو العمومات الدالّة على أنّ طلب العلم فريضة على كلّ مسلم ومسلمة ، وعلى وجوب التفقّه في الدين .

وما دلّ من العمومات وغيرها على قبح التقليد وامتناعه .

وخصوص « 10 » الإجماع الظاهر أو اللائح من الغنية عليه ، وأنّه لو جاز التقليد هنا ،

( 1 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 268 ، ح 357 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 172 ، ح 33524 . ( 3 ) . المائدة ( 5 ) : 32 . ( 4 ) . النحل ( 16 ) : 43 . ( 5 ) . المائدة ( 5 ) : 47 . ( 6 ) . المائدة ( 5 ) : 45 . ( 7 ) . المائدة ( 5 ) : 44 . ( 8 ) . التوبة ( 9 ) : 119 . ( 9 ) . العنكبوت ( 29 ) : 69 . ( 10 ) . أي حجّة الخصم بالعمومات وخصوص الإجماع .