تراث الشيعة الفقهي والأصولي ( المختص بأصول الفقه ) — الصفحة ١٦٣

البحث الثاني فيما يتعلّق بالمفتي من الآداب ونذكره في ضمن مسائل :

[ الحادية عشرة : ] يستحبّ أن يقرأها على حاضريه ، ممّن هو أهل لذلك ، ويستشيرهم ويباحثهم برفق وإنصاف وإن كانوا دونه وتلامذته ؛ للاقتداء بالسلف ، ورجاء ظهور ما قد يخفى عليه ؛ فإنّ لكلّ خاطر نصيبا من فيض اللّه تعالى ، إلّا أن يكون فيها ما يقبح إبداؤه ، أو يؤثر السائل كتمانه ، أو في إشاعته مفسدة . كذا قاله أيضا فيها « 1 » .

ولا بأس به .

[ الثانية عشرة : ] ليكتب الجواب بخطّ واضح وبسط ، لا دقيق خاف ، ولا غليظ جاف ، ويتوسّط في سطورها بين توسعتها وتضييقها . واستحبّ بعضهم أن لا تختلف أقلامه وخطّه ؛ خوفا من التزوير ، ولأن لا يشتبه خطّه . كذا قاله أيضا فيها « 2 » .

ولا بأس به .

[ الثالثة عشرة : ] إذا كتب الجواب أعاد نظره فيه وتأمّله ؛ خوفا من اختلال وقع فيه ، أو إخلال ببعض المسؤول عنه ، ويختار أن يكون ذلك قبل كتابة اسمه وختم الجواب .

كذا قاله أيضا فيها « 3 » .

ولا بأس به .

[ الرابعة عشرة : ] إذا كان هو المبتدي ، فالعادة قديما وحديثا أن يكتب في الناحية اليسرى من الرقعة ، ولا يكتب فوق البسملة أو نحوه بحال . كذا قاله أيضا فيها « 4 » .

ولا بأس به .

[ الخامسة عشرة : ] يستحبّ عند إرادة الإفتاء أن يستعيذ باللّه من الشيطان الرجيم ، ويسمّي اللّه تعالى ويحمده ، ويصلّي على النبيّ وآله صلّى اللّه عليه وآله ، ويدعو ويقول : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي . . . « 5 » الآية .

وكان بعضهم يقول : لا حول ولا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا

( 1 ) . منية المريد ، ص 296 . ( 2 ) . المصدر . ( 3 ) . المصدر . ( 4 ) . المصدر . ( 5 ) . طه ( 20 ) : 25 .