بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٧٧

المبحث الرابع [ العقاب والثواب في التجرى والانقياد ]

المبحث الثالث [ جريان الانقياد في الأحكام الخمسة ]

المبحث الثالث [ جريان الانقياد في الأحكام الخمسة ]

3 - التجرّي كان مختصّا بالوجوب والحرمة ، والانقياد يأتي في الأحكام الخمسة كما لا يخفى .

المبحث الرابع [ العقاب والثواب في التجرى والانقياد ]

المبحث الرابع [ العقاب والثواب في التجرى والانقياد ]

4 - صرّح المحقّق الخراساني في حاشية الرسائل : إنّ التجرّي والانقياد رضيعا لبان واحد ، فكلّ ما يجري في التجرّي يجري في الانقياد .

وذهب الشيخ رحمه اللّه في أوّل الرسائل إلى عدم استحقاق المتجرّي للعقاب ، وذهب في البراءة إلى استحقاق المنقاد للثواب .

وأشكله الآخوند : بوجود الاستحقاق في كليهما .

أقول : هنا مطلبان :

1 - استحقاق الثواب إن كان المراد به ثبوت الحقّ على المولى ، فهو غير تامّ حتّى في الطاعة الحقيقية ، فكيف بالطاعة التخيلية : الانقياد ؟ لأنّ الوفاء بالحقّ لا يوجب شيئا على ذي الحقّ بالوجدان .

وإن كان المراد بالاستحقاق حسن مثوبته وأنّه أهل لأن يثاب ، فهذا ما يحكم به الوجدان ، بل الاستحقاق للثواب بمعنى : حسن مثوبته يكون في الانقياد آكد منه في الطاعة الحقيقية ، لأنّ المنبعث عن احتمال الأمر أحسن من المنبعث عن نفس الأمر .

والفارق بين التجرّي والانقياد : بعدم القبح في التجرّي ، وثبوت الحسن في الانقياد ، الوجدان .

2 - كما إنّ في التجرّي قلنا بأنّ العقاب لا يكون عقاب المتجرّى به ، بل