بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٦٢

التنبيه الأوّل [ في الجمع بين الروايات المتعارضة في العقاب على النية ]

القولان الأخيران [ التفصيل ]

القولان الأخيران [ التفصيل ]

وأمّا القولان الأخيران : الثالث والرابع ، فهما على ما سبق من التفصيلين المذكورين :

أوّلا : القبح العقلي والمعصية الشرعية دون الحرمة للعفو ، ولعلّهم استندوا إلى ما سيأتي في التنبيه الأوّل .

ثانيا : القبح العقلي دون المعصية الشرعية - وهو للعديد من المتأخرين .

ومبنى القولين على أمرين :

1 - تحقّق القبح العقلي .

2 - عدم تحقّق المعصية الشرعية ، أو الحرمة الشرعية .

وكلاهما غير صحيح نقضا : بنيّة الحرام من غير مظهر ، ومقدّمات الحرام .

وحلا : بأنّ القبح العقلي المعلوم ليس بالغا ، والبالغ غير معلوم ، بل معلوم العدم ، والمعصية أمر عقلي لا شرعي ، ولا تتحقّق إلّا عند المخالفة ، ولا مخالفة في التجرّي ، وإثباتها أوّل الكلام .

تنبيهات التجرّي

تنبيهات التجرّي

التنبيه الأوّل [ في الجمع بين الروايات المتعارضة في العقاب على النية ]

التنبيه الأوّل [ في الجمع بين الروايات المتعارضة في العقاب على النية ]

الأوّل : جمع بعض بين الروايات المتعارضة في العقاب على النيّة : بأنّ المثبتة نصّ في الاستحقاق وظاهرة في الفعلية ، والنافية نصّ في الفعلية وظاهرة في الاستحقاق ، فيحمل ظاهر كلّ على نصّ الآخر ، والنتيجة : استحقاق المتجرّي للعقاب ، والعفو عنه .

وفيه : إنّ الروايات المثبتة للعقاب بعضها نصّ في الفعلية : كروايات