بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٣

القسم الأوّل [ الروايات التي دلت على حرمة مطلق نية الحرام ]

قسم استدلّ به على حرمة نيّة مطلق الحرام الشامل للتجرّي .

وقسم يدلّ على عدم الحرمة .

والثاني أصحّ سندا ، وأكثر عددا ، وأظهر أو أصرح دلالة ، ومعمول بها ومعوّل عليها .

والأوّل أقلّ عددا ، وأضعف سندا ، وأخفى دلالة ، ومعرض عن العمل بها بهذا المعنى .

القسم الأوّل [ الروايات التي دلت على حرمة مطلق نية الحرام ]

القسم الأوّل [ الروايات التي دلت على حرمة مطلق نية الحرام ]

أمّا القسم الأوّل : وهو ما استدلّ به على حرمة مطلق نيّة الحرام الشامل للتجرّي ، فعلى طوائف :

منها : المستفيضة أو المتواترة : « لا عمل إلّا بنيّة » « 1 » و : « إنّما الأعمال بالنيّات » « 2 » ونحوهما من التعبيرات ، بتقريب : إنّ العلّة في الثواب والعقاب إنّما هي النيّة .

وفيه : أنّ ظاهرها أنّ للنيّة دخلا في العمل عندما يكون مع العمل ، إمّا اعتبارا ، أو ثوابا وعقابا ، أو كليهما ، لا بمعنى الاستقلال بالثواب والعقاب ، فيكون ركنا غيريا كالوضوء ، أو أنّها ركن كالطهارة للصلاة ، لا أنّ النيّة مستقلّة بالثواب والعقاب حتّى إذا تجرّدت عن العمل .

فيكون وزان هذه الروايات وزان أن يقال : لا طعام إلّا بملح ، ولا فقه إلّا

( 1 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب مقدّمة العبادات ، ح 1 - 3 و 9 . ( 2 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب مقدّمة العبادات ، ح 6 و 7 و 10 .