بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٥٢

روايات التجرّي بقسميها [ والمختار فيهما ]

الثقلين « 1 » .

واستدلّ لحرمة التجرّي أيضا بآيات مباركات أخر مثل قوله تعالى : قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 2 » .

وقوله تعالى : قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 3 » . ونحوهما ممّا نسب فيها القتل إلى الراضين .

وقد ورد في أمثال هذه الآيات - ممّا نسب القتل إلى الراضين فيها لمجرّد الرضا - عن علي عليه السّلام : « الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم ، وعلى الداخل إثمان : إثم الرضا ، وإثم الدخول » .

والجواب عنها سيأتي في ذكر الروايات الدالّة على مثل ذلك .

وهناك آيات كريمات أخر في هذا المجال ، وفيما ذكرناه كفاية إن شاء اللّه تعالى .

الدليل الثامن للحرمة [ الروايات ]

الدليل الثامن للحرمة [ الروايات ]

الثامن : الروايات الدالّة على حرمة نيّة الحرام مطلقا ، فتشمل حرمة التجرّي أيضا .

روايات التجرّي بقسميها [ والمختار فيهما ]

روايات التجرّي بقسميها [ والمختار فيهما ]

ثمّ إنّ الروايات التي يمكن الاستدلال بها لحرمة التجرّي قسمان :

( 1 ) نور الثقلين : ج 4 ص 143 ح 118 و 120 و 121 . ( 2 ) البقرة : 91 . ( 3 ) آل عمران : 183 .