بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الدليل الثاني [ الأخذ بالظاهر تفسير بالرأي وقد نهي عنه ]

العمل بها - وهي هنا : « الكليني ، الحسين بن محمّد ، معلّى بن محمّد ، محمّد بن أورمة ، علي بن حسّان ، عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ قال :

أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السّلام .

وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ قال عليه السّلام : فلان وفلان .

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ أصحابهم وأهل ولايتهم .

فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 1 » أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السّلام » « 2 » .

والرواية - مضافا إلى ضعف السند عند المشهور - يراد بها أهمّ المصاديق ، دون الحصر .

وذلك : لعدم قرينة على الحصر ، ولا يكفي مجرّد الذكر لذلك ، إذ إثبات الشيء لا ينفي ما عداه .

نظائر هذه الروايات في تفسير العديد من الآيات الكريمات الأخر ، التي لا يمكن أو لا يصحّ ظهورا ، حصرها بذلك ، بل بذكر بعض المصاديق ، أو أهمّها ، أو من أهمّها ، ونحوها .

الدليل الثاني [ الأخذ بالظاهر تفسير بالرأي وقد نهي عنه ]

الدليل الثاني [ الأخذ بالظاهر تفسير بالرأي وقد نهي عنه ]

الثاني : الأخذ بالظاهر تفسير بالرأي وقد نهي عنه : « من فسّر القرآن برأيه

( 1 ) آل عمران : 7 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ص 414 الحديث 14 باب 164 .