بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

نقض وإبرام

والحاصل : إنّ بناء العقلاء مع الشرطين متوفّر في المقام :

1 - في أمورهم التكوينية ، كالسفر ، والبناء ، والصداقة ، والعداوة ، ونحوها .

2 - وفي أمورهم المولوية والتشريعية بين الموالي والعبيد ، من التنجيز والإعذار .

وما دام أنّ الشارع لم يقم قرينة على أنّ أوامره ونواهيه ، ومقاصده يتصدّى لافهامها بطرق خاصّة ، كان مقتضى العقل والعقلاء الاكتفاء بحجّية الظواهر ، وعدم إرادة أكثر منها .

وبناء المتشرّعة أيضا هكذا ، فقد انعقدت سيرتهم على ذلك ، كما ادّعى نظيرها الشيخ الأنصاري رحمه اللّه في باب الخبر الواحد .

نقض وإبرام

نقض وإبرام

ثمّ قد يستشكل صغرى في السيرتين : بأنّهما إمّا للاطمئنان ، أو نحوه .

وكبرى : بعدم إحراز الشرطين في السيرة العقلائية ، وعدم كفاية مجرّد سيرة المتشرّعة ، وبالنتيجة : التمسّك بالسيرة غالبا مخدوش صغرى أو كبرى ، أو كلتيهما .

وفيه : الخدشة في غير محلّها في الموارد الثلاثة :

1 - صغرى السيرتين .

2 - وعدم إحراز الشرطين في العقلائية .

3 - ولزوم الشرطين في المتشرّعية ، وقد تقدّم مباحثها .