بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٣

المبحث الثالث : وجوب اتّباع القطع وموجبه

ويؤيّده : قول اللّه تعالى عن لسان خليله إبراهيم عليه السّلام : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي « 1 » .

والإشكال في ذلك بأنّ : اليقين والاطمئنان ، غير : القطع ، غير واضح .

وقول أمير المؤمنين عليه السّلام : « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » « 2 » ، إذ لولا المراتب لم يكن معنى لازدياد اليقين . الذي ينفيه - صلوات اللّه عليه - عن نفسه .

المبحث الثالث : وجوب اتّباع القطع وموجبه

المبحث الثالث : وجوب اتّباع القطع وموجبه

الثالث : في أنّ وجوب متابعة القطع ، والمنجّزية ، والمعذّرية هل هو :

1 - ببناء العقلاء ؟

2 - أم بأمر العقل ؟

3 - أم من لوازم القطع العقلية ؟

4 - أم بالفطرة ؟

وذكروا أنّ فيه خلافا ، إلّا أنّي لم أجد القائل بالأوّل والأخير .

ولعلّ الأصحّ : الأخير ، لانبعاث الحيوانات بقطعهم .

وأمّا الثاني : وهو بأمر العقل ، فاستند بالوجدان .

وأشكل عليه : بأنّ العقل كالمرآة يرى ، وليس له أمر ونهي ، وإنّما الأمر والنهي للموالي ، وقولهم : أمر العقل ونهى ، مسامحة .

وفيه : قولهم : « العقل كالمرآة » مصادرة ، بل الظاهر : إنّ العقل مضافا إلى أنّه يرى يأمر وينهى أيضا .

( 1 ) سورة البقرة ، الآية 260 . ( 2 ) البحار : ج 40 ص 153 طبعة بيروت .