بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

[ تأسيس الأصل عند الشكّ في حجّية الظنّ ]

2 - « للمخطئ أجر واحد » « 1 » .

3 - « إنّما الأعمال بالنيّات » « 2 » .

4 - إطلاق مثل قوله تعالى : لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ « 3 » .

وقوله سبحانه : لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ . . . إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ « 4 » ونحوهما .

وعكس المصلحة السلوكية : المفسدة السلوكية .

مثل : « رجل قضى بالحقّ وهو لا يعلم » « 5 » ونحوه .

ثمّ إنّ التقسيم العقلي الرئيسي يكون من تسعة :

إذ الطريق إمّا فيه مصلحة ، أو مفسدة ، أو لا ، والمؤدّى - بالفتح - إمّا فيه مصلحة ، أو مفسدة ، أو لا .

المقدّمة الثالثة

المقدّمة الثالثة

[ تأسيس الأصل عند الشكّ في حجّية الظنّ ]

[ تأسيس الأصل عند الشكّ في حجّية الظنّ ]

الثالثة : في تأسيس الأصل عند الشكّ في حجّية الظنّ مطلقا ، أو ظنّ خاصّ ، بعد تمامية إمكان التعبّد به .

لا إشكال في أنّ الأصل : عدم الحجّية ، وعدم الإحراز - بعد الفحص - مساوق لعدم الحجّة على الحجّية .

( 1 ) الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي : ج 3 ص 236 . ( 2 ) المستدرك : الباب 5 من أبواب مقدّمة العبادات ، ح 5 و 6 . ( 3 ) آل عمران : 195 . ( 4 ) التوبة : 120 . ( 5 ) الكافي : ج 7 ص 407 ، ح 1 .