بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الجواب : الوجه الأوّل [ عدم المنافاة في مرحلة الفعلية والجعل ]

والبغض ونحوهما ، فهي أمور تكوينية ، لا اعتبارية حتّى تتغيّر بالحيثيات ، لكن للحيثيات دخل علي في تغيّرها .

فالصلاة مع الطهارة محبوبة ، ومرادة ، ومع القذارة مبغوضة ومكروهة ، وهكذا . . . .

فمضافا إلى ذلك يجاب :

1 - بالتنجيز والإعذار .

2 - والمصالح الثلاثة المذكور آنفا في الجواب عن المحذور الأوّل .

3 - واستحالة الأضعف منهما في الأقوى .

وبالنتيجة : يكون - الشخصي الخارجي - إمّا متعلّقا للحبّ والإرادة الفعليين ، أو متعلّقا للبغض والكراهة الفعليين .

المحذور الثالث : إشكال نفس الخطابات

المحذور الثالث : إشكال نفس الخطابات

وأمّا إشكال نفس الخطابات : فإمّا اجتماع المثلين ، أو الضدّين ، أو النقيضين ، فقد أجيب عنه بوجوه عديدة مرجعها إلى تعدّد موضوعي الحكمين :

الجواب من وجوه

الجواب من وجوه

الجواب : الوجه الأوّل [ عدم المنافاة في مرحلة الفعلية والجعل ]

الجواب : الوجه الأوّل [ عدم المنافاة في مرحلة الفعلية والجعل ]

الأوّل : ما عن المحقّق الرشتي : من أنّ تنافي الأحكام إنّما هو في مقام التنجّز ، وهو مقام الطاعة ، وليس تنافيها كتنافي الأعراض ذاتيا يمنع عروض بعضها بذاته عن عروض الآخر .

إذن : ففي مرحلة الفعلية والجعل لا تنافي ، فلا تناقض أو تضادّ بين الحكمين .