بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

مناقشة الأقوال

لهما ، ونحو ذلك .

إذ ملاك الإمكان الذاتي هو سلب الضرورة عن الطرفين : المخالف ، والموافق ، وليس شيء منهما في ما نحن فيه .

2 - الإمكان الوقوعي التشريعي في مقابل الاستحالة الوقوعية .

أقوال المسألة

أقوال المسألة

اختار الشيخ رحمه اللّه : الإمكان ، لأنّه الأصل العقلائي .

وفي الكفاية : 1 - لم يثبت .

والمحقّق النائيني رحمه اللّه : 2 - بناء العقلاء على الامكان التكويني لا التشريعي .

3 - ربما يمنع إحراز حجّية البناء ، والظنّ بالحجّية مصادرة .

4 - مع الدليل على التعبّد لا معنى للبحث عن الامكان ، ومع عدم الدليل لا فائدة فيه لأنّه لا ثمرة له .

وهناك دفاع عن الشيخ رحمه اللّه : بأنّ مراده هو البناء على الامكان عند قيام دليل معتبر ثمّ شكّ في امكانه حتّى يؤول أو يعمل به .

وفيه : إن كان الدليل المعتبر ظنّي الاعتبار ، فالكلام مصادرة ، وإن كان قطعي الاعتبار فلا معنى للبحث عن إمكان وقوعه مع القطع به خارجا .

مناقشة الأقوال

مناقشة الأقوال

أقول أوّلا : الظاهر الامكان ، لا بعنوان أصل عملي ، بل استظهارا ، وردّا لما أورده ابن قبة وغيره ، وإن وصلت النوبة إلى الأصل العملي ، فلا أصل موضوعي ، وينتقل إلى الأصول الحكمية .