بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

الإشكال في العبادات مع التكرار

الصغرى : « الحسن والقبح في الأفعال القصدية إنّما هما بالعناوين » المحسّنة والمقبّحة .

الكبرى : « والعناوين لا تحصل إلّا بقصد الوجه والتمييز » .

النتيجة : « فالحسن والقبح لا يكونان إلّا بقصد الوجه والتمييز » .

ولا شكّ إنّ العلم الاجمالي يفتقد قصد الوجه والتمييز .

وفيه : صغرى وكبرى ونتيجة .

أمّا الصغرى : فهذا فيما كان وجهان وخصوصيتان ، أمّا في الواحد كصوم شهر رمضان الواجب ، فلا .

وأمّا الكبرى : فإنّ العناوين تتحقّق بدون قصد الوجه والتمييز ، لتحقّق الامتثال عقلا ونقلا .

وأمّا النتيجة : فلأنّه تتمشّى العبادية والامتثال فيها بقصد الوجه والتمييز ، لأنّه إن كان إشكال ففي الوجهين والخصوصيتين .

الإشكال في العبادات مع التكرار

الإشكال في العبادات مع التكرار

وأمّا العبادات مع التكرار : فأشكل على الامتثال الاجمالي فيها بما يلي :

أوّلا : بأنّه مناف لمفهوم العبادية ، لأنّ مفهومها : المقرّبية « 1 » .

وفيه : المقرّبية ، وقصدها ، كلاهما موجودان في الامتثال الاجمالي .

ثانيا : بأنّ الامتثال الاجمالي - مع إمكان الامتثال التفصيلي - لعب بأمر المولى وهو إهانة له .

( 1 ) الرسائل : الطبعة الجديدة ص 24 .