بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٧

مناقشة التقييد

أولا ، وهو : إمّا شكّ في أصل التكليف غالبا وهو : البراءة .

أولا ، وهو : إمّا ممكن الاحتياط فالاشتغال .

أولا فالتخيير .

وإليك جدولا بذلك :

له حالة سابقة ملحوظة ( استصحاب ) لا

الشكّ في أصل التكليف ( غالبا براءة ) لا

يمكن الاحتياط ( اشتغال ) لا ( تخيير )

قيّد الشيخ رحمه اللّه في الاستصحاب الحالة السابقة بقيد : « ملحوظة » وذلك لإخراج ما لم يلحظ ، لاشتراط جريانه بفعلية اليقين والشكّ .

وفيه : تغييره إلى : معلومة ، أولى .

أورد المشكيني - محشي الكفاية في الحاشية - على تقييد الشيخ رحمه اللّه بعدم الجامعية ، لوجود قيود أخرى هي :