بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٥

مناقشة الإشكالات

مناقشة الإشكال الخامس

إنّ قيد : « شرعي » هو قيد توضيحي ، ومثله جميل ، وفرق بينه وبين مثل :

إسلامي ونحوه ، كما لا يخفى .

مناقشة الإشكال السادس

الإشكال : بأنّه لما ذا لم يضف إلى كلامه : « أو عقلي » ليس في محلّه ، لأنّه إذا حذف قيد : « شرعي » عمّ الحكم ، العقلي أيضا ، وإلّا كان الإشكال في محلّه ظاهرا .

مناقشة الإشكال السابع

الظاهر عدم الاحتياج إلى إضافة : « أو عملي » إليه ، كي لا تخرج الأبحاث الاعتقادية - كالظنّ في الاعتقادات ، ولزوم الالتزام بالأحكام وعدمه ، ونحوهما - عن العنوان ، فيصار إلى الاستطراد ونحوه ، ولعلّه لذا نبّه على ذلك العلّامة الآشتيانى في أوّل شرحه حيث قال : « ثمّ إنّ المراد من الحكم الشرعي ما بيّنوه في أوّل علم الفقه فيشمل الأصول الاعتقادية . . . » « 1 » .

مناقشة الإشكال الثامن

أوّلا : إن قلنا بأعمّية المكلّف من المقلّد فلا إشكال في عدم إضافة قيد :

« كلّي » إليه .

وثانيا : إن خصّصناه بالمجتهد ، فلا بأس بأعمّية العنوان ، وإلّا لزم إضافة :

( 1 ) بحر الفوائد : ج 1 ص 2 / الطبعة الحجرية .