أسرار البلاغة في علم البيان ( دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٢٠٥

القسم التخييلي

هذي النجوم هي التي ربّتهما * بحيا السحاب كما يربّي الوالد

فانظر إلى الأخوين من أدناهما * شبها بوالده ، فذاك الماجد

أين الخدود من العيون نفاسة * ورئاسة ، لولا القياس الفاسد

وترتيب الصنعة في هذه القطعة ، أنه عمل أوّلا على قلب طرفي التشبيه ، كما مضى في فصل التشبيهات ، فشبّه حمرة الورد بحمرة الخجل ، ثم تناسى ذلك وخدع عنه نفسه ، وحملها على أن تعتقد أنه خجل على الحقيقة . ثم لما اطمأنّ ذلك في قلبه واستحكمت صورته ، طلب لذلك الخجل علّة ، فجعل علّته أن فضّل على النرجس ، ووضع في منزلة ليس يرى نفسه أهلا لها ، فصار ينوب " 1 " من ذلك ، ويتخوّف عيب العائب ، وغميزة المستهزئ . ويجد ما يجد من مدح مدحة يظهر الكذب فيها ويفرط ، حتى تصير كالهزء بمن قصد بها . ثم زادته الفطنة الثاقبة والطبع المثمر في سحر البيان ، ما رأيت من وضع حجاج في شأن النرجس ، وجهة استحقاقه الفضل على الورد ، فجاء بحسن وإحسان لا تكاد تجد مثله إلّا له .

ومما هو خليق أن يوضع في منزلة هذه القطع ، ويلحق بها في لطف الصنعة ، قول أبي هلال العسكري : [ من الكامل ]

زعم البنفسج أنّه كعذاره * حسنا ، فسلّوا من قفاه لسانه

لم يظلموا في الحكم إذ مثلوا به ، * فلشدّ ما رفع البنفسج شانه " 2 "

وقد اتفق للمتأخرين من المحدثين في هذا الفن نكت ولطائف ، وبدع وظرائف ، لا يستكثر لها الكثير من الثّناء ، ولا يضيق مكانها من الفضل عن سعة الإطراء ، فمن ذلك قول ابن نباتة في صفة الفرس : [ من الوافر ]

وأدهم يستمدّ الليل منه * وتطلع بين عينيه الثّريّا

سرى خلف الصّباح يطير مشيا * ويطوي خلفه الأفلاك طيّا

فلمّا خاف وشك الفوت منه * تشبّث بالقوائم والمحيّا

وأحسن من هذا وأحكم صنعة قوله في قطعة أخرى : [ من الكامل ]

فكأنما لطم الصباح جبينه * فاقتصّ منه وخاض في أحشائه

( 1 ) ينوب : يرجع إلى نفسه . ( 2 ) مثل به : من باب نصر أي : نكل به .