أسرار البلاغة في علم البيان ( دار الكتب العلمية ) — الصفحة ١٥٥

فصل هذا فنّ غير ما تقدّم في الموازنة بين التشبيه والتمثيل

وكذلك تشبّه غرّة الفرس الأدهم بالنّجم أو الصبح ، ويجعل جسمه كالليل ، كما قال ابن المعتزّ " 1 " : [ من الرجز ]

جاء سليلا من أب وأمّ * أدهم مصقول ظلام الجسم

قد سمّرت جبهته بنجم وكما قال كاتب المأمون يصف فرسا " 2 " : [ من الرمل ]

قد بعثنا بجواد * مثله ليس يرام

فرس يزهى به للح * سن سرج ولجام

وجهه صبح ، ولكن * سائر الجسم ظلام

والذي يصلح للمو * لي ، على العبد حرام

وقال ابن نباتة " 3 " : [ من الوافر ]

وأدهم يستمد الليل منه * وتطلع بين عينيه الثّريّا

ثم يعكس فيشبّه النجم أو الصبح بالغرّة في الفرس ، كقول ابن المعتزّ " 4 " : [ من الرجز ]

والصّبح في طرّة ليل مسفر * كأنه غرّة مهر أشقر

وتشبّه الجواري في قدودهن بالسّرو تشبيها عامّيّا مبتذلا ، ثم إنهم قد جعلوا فيه الفرع أصلا ، فشبّهوا السّرو بهنّ ، كقوله " 5 " : [ من الكامل ]

حفّت بسرو كالقيان تلحّفت * خضر الحرير على قوام معتدل

فكأنّها والرّيح حين تميلها * تبغي التعانق ثم يمنعها الخجل

والمقصود من البيت الأول ظاهر ، وفي البيت الثاني تشبيه من جنس الهيئة

( 1 ) البيتان لم أعثر عليهما في ديوانه ( طبعة دار صادر ) . ( 2 ) الأبيات لعمرو بن مسعدة ، كاتب المأمون والشعر في ترجمته في معجم الأدباء ( محمود شاكر ) . ( 3 ) البيت وهو في الإيضاح : 322 تحقيق د . عبد الحميد هنداوي . أدهم : فرس أسود . الثريا : كوكب معروف استعارة لغرة الفرس . ( 4 ) البيت لم أجده في ديوانه ( طبعة دار صادر ) . ( 5 ) البيتان في وصف روضة نسبها ياقوت في معجم الأدباء لأحمد بن سليمان بن وهب في ترجمته ، وقال : ربما نسبوه إلى غيره ، كأنه يعني نسبتهما إلى سعيد بن حميد كما في التشبيهات لابن عون ص 197 ، وحماسة الشجري : 762 ( محمود شاكر ) .