أسرار البلاغة في علم البيان ( دار الكتب العلمية ) — الصفحة ١٥٢

فصل هذا فنّ غير ما تقدّم في الموازنة بين التشبيه والتمثيل

وكذلك تشبيه الثّغر بالأقاحي ، ثم تشبيهها بالثغر ، كقول ابن المعتز : [ من السريع ]

والأقحوان كالثّنايا الغرّ * قد صقلت أنواره بالقطر " 1 "

وقول التّنوخي : [ من الخفيف ]

أقحوان معانق لشقيق * كثغور تعضّ ورد الخدود

وبعده ، وهو تشبيه النرجس بالعيون :

وعيون من نرجس تتراءى * كعيون موصولة التّسهيد " 2 "

وكما يشبّهون السيوف عند الانتضاء بعقائق البروق ، كما قال : [ من الوافر ]

وسيفي كالعقيقة وهو كمعي * سلاحي ، لا أفلّ ولا فطارا

ثم يعودون فيشبّهون البرق بالسيوف المنتضاة ، كما قال ابن المعتزّ يصف سحابة : [ من المتقارب ]

وسارية لا تملّ البكا * جرى دمعها في خدود الثّرى

سرت تقدح الصّبح في ليلها * ببرق كهندية تنضى " 3 "

وكقول الآخر يصف نار السّذق : [ من المتقارب ]

وما زال يعلو عجاج الدّخان * إلى أن تلوّن منه زحل " 4 "

وكنّا نرى الموج من فضّة * فذهّبه النّور حتى اشتعل

شرارا يحاكى انقضاض النجوم * وبرقا كإيماض بيض تسلّ

ومن لطيفه قول علي بن محمد بن جعفر : [ من الكامل ]

دمن كأنّ رياضها * يكسين أعلام المطارف " 5 "

وكأنّما غدرانها * فيها عشور من مصاحف

وكأنّما أنوارها * تهتزّ في نكباء عاصف

( 1 ) البيت في ديوانه . ( 2 ) البيت والذي قبله من أبيات في يتيمة الدهر 2 / 313 في صفة الروض . ( 3 ) البيتان في ديوانه من أول قصيدة في الفخر . ( 4 ) الأبيات لأبي الحسن السلامي في يتيمة الدهر 2 / 387 . ( 5 ) الأبيات لعلي بن محمد بن جعفر هو أبو الحسن العلوي الحماني والشعر في أمالي القالي 1 / 177 ، والسمط 439 ، 440 . والمطارف : جمع مطرف وهو رداء من القز فيه أعلام ، والطرر : جمع طرّة ، وهو أن يقطع للجارية من مقدّم ناصيتها كالطرّة تحت التاج ، لا تبلغ حاجبها ، والمثاقف : هو الذي يحسن المثاقفة بالسيف في الخصام والجلاد أي : العمل به ( محمود شاكر ) .