إغتيال النبي ( ص ) — الصفحة ١٦١

الامتناع عن المشاركة في مراسم جثمان النبي

الامتناع عن المشاركة في مراسم جثمان النبي

والاختلاف الثالث أن عملية الاغتيال الأولى فشلت والثانية نجحت .

ومواقف عصبة قريش في معارك المسلمين يؤيد هذا المشروع - عدم

رغبتها في المشاركة في حملة أسامة - ، إذ فروا في معارك أحد وخيبر

وحنين ، وتركوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) طعمة سهلة للكفار واليهود ، ولولا العناية

الإلهية لتغيرت معادلة الإسلام والمسلمين ( 1 ) .

: ومن أهداف قريش في إبقاء جثمان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دون دفن هو

إشغال بني هاشم والمسلمين بذلك ليتفرغوا هم لاستلام السلطة .

فما دام جثمان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في يد بني هاشم يستحيل عليهم تركه

والمجيئ إلى السقيفة للمطالبة بالخلافة .

وقد نجحت تلك الخطة الشيطانية في وصول الحزب القرشي إلى

الحكم وحرمان علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) منها .

ويتوضح ذلك بهذا النص :

" إن عليا ( عليه السلام ) حمل فاطمة ( عليها السلام ) على حمار وسار بها ليلا إلى بيوت

الأنصار يسألهم النصرة ، وتسألهم فاطمة الانتصار لها فكانوا يقولون :

يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل ، ولو كان ابن عمك سبق

إلينا أبا بكر ما عدلنا به .

( 1 ) السيرة الحلبية 2 / 156 ، تفسير ابن كثير 1 / 657 ، تفسير روح المعاني ، الآلوسي 4 / 99 ، أنساب الأشراف عن هامش كتاب المغازي 1 / 18 ، مفاتيح الغيب 9 / 52 ، أواخر كتاب العثمانية للجاحظ ص 339 ، تلخيص المستدرك ، الحاكم 3 / 37 ، صحيح البخاري 4 / 465 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 63 ، سنن النسائي 3 / 871 .