معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٥٤٦

الوقف :

القلوب وتفيد في الخبر يقينا وحكمها كحكم « ظنّ » تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر نحو تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً « 1 » ، ( انظر ظنّ وأخواتها ) .

2 - « وجد » بمعنى أصاب نحو :

« وجدت ضالّتي » أي أصبتها ، فتتعدّى هذه لمفعول واحد .

3 - « وجد » بمعنى حزن أو حقد فلا تتعدّى بل هي لازمة .

وراء :

وراء :

من أسماء الجهات ، تكون بمعنى خلف ، وقد تكون بمعنى قدّام ، فهي على هذا من الأضداد ، وتبنى على الضمّ إذا قدّرت الإضافة ، وإذا أضيفت نصبت على الظّرفية ، وأنشد لعتيّ بن مالك العقيلي :

إذا أنا لم أو من عليك ولم يكن * لقاؤك إلّا من وراء وراء

وقولهم : « وراءك أوسع لك » نصب بالفعل المقدر ، أي تأخر ( انظر قبل ) .

وسط :

وسط :

إذا سكّنت السين نصبته على الظرفية المكانية ، نحو « وسط رأسك طيب » تريد : إنه استقرّ في ذلك المكان .

أمّا « وسط » بفتح السين ، فهو اسم غير ظرف تقول : « مسحت وسط رأسي » فوسط مفعول به لمسحت ونحو « خرب وسط الدار » .

وحده :

وحده :

مصدر لا يثنى ولا يجمع ، ولا يغيّر عن النصب على الحال ، وهو نكرة ، إلّا في قولهم « نسيج وحده » و « قريع وحده » و « جحيش وحده » و « عيير وحده » فإنه يجر بالإضافة ، والأولى مدح : أي واحد في معناه ، والثاني مدح أيضا للمصيب في رأيه ، والثالث والرابع : ذم يراد بهما رجل نفسه لا ينتفع به غيره .

وقت :

وقت :

ظرف مبهم ( انظر الإضافة ) .

الوقف :

الوقف :

1 - تعريفه :

هو قطع النّطق عند آخر الكلمة ، والمراد به هنا الوقف الاختياري « 2 » .

2 - تغييرات الوقف :

للوقف تغييرات تنحصر في أحد عشر نوعا ، ونجتزىء منها بسبعة جمعها بعضهم بقوله :

نقل وحذف وإسكان ويتبعها * التّضعيف والرّوم والإشمام والبدل

3 - الوقف على منوّن :

( 1 ) الآية « 20 » من سورة المزمل « 73 » . ( 2 ) وهناك أوقاف أخرى غير مقصودة هنا ، وهي : الاختباري بالموحدة والإنكاري والتذكري والترنمي والاستثباتي انظرها في حاشية الأشموني .