معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٤٣٩

المعتلّ من الأفعال :

يستردّ » و « لم يستردد » .

ولا يجب في المضارع الفكّ إلّا إذا اتّصل به « نون النّسوة » لسكون ما قبلها نحو « النّسوة يرددن » و « يسترددن » والمضارع في هذا مبنيّ على السكون والأمر كالمضارع المجزوم في جميع ما تقدّم نحو « ردّ » ، و « أردد » ، و « ردّا ، واستردّا ، وردّوا ، واستردّوا ، وردّي واستردّي ، واستردّ ، واستردد ، واسترددن يا نسوة » .

مع :

مع :

اسم لمكان الاجتماع ، معرب ، إلّا في لغة ربيعة فيبنى على السّكون كقول جرير :

فريشي منكم وهواي معكم * وإن كانت زيارتكم لماما « 1 »

فإن لقي مع السّاكنة ساكن جاز كسرها وفتحها نحو : « مع القوم » .

ولا يجوز تكرار « مع » إلّا مع حرف العطف ، فلا يجوز : جاء زيد مع عمرو مع خالد ، وإنما « جاء زيد مع عمرو ومع خالد » .

معا :

معا :

هي مع التي قبلها ، ولكنها أفردت عن الإضافة ، تقول « خرجنا معا » أي في زمان واحد ، و « كنّا معا » أي في مكان واحد ، فهو على هذا منصوب على الظّرفيّة الزّمانيّة أو المكانيّة ، وقيل :

تنصب على الحال ، أي مجتمعين وتستعمل للاثنين كقول متمّم بن نويرة يرثي أخاه مالكا :

فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

كما تستعمل للجمع كقول الخنساء :

وأفنى رجالي فبادوا معا * فأصبح قلبي بهم مستفزّا

والفرق بين « قرأنا معا » و « قرأنا جميعا » أنّ « معا » يفيد الاجتماع حالة الفعل ، و « جميعا » يجوز فيها الاجتماع والافتراق .

معاذ اللّه :

معاذ اللّه :

المعنى : أعوذ باللّه معاذا ، والمعاذ : مصدر ميميّ ، وهو مفعول مطلق عامله محذوف ك « سبحان اللّه » ولا يكون إلّا مضافا .

المعتلّ من الأفعال :

المعتلّ من الأفعال :

1 - تعريفه :

هو ما في حروفه الأصليّة أحد حروف العلة التي هي « الواو والألف والياء » .

2 - أقسامه :

المعتلّ أربعة أقسام :

( 1 ) وقال سيبويه : تسكين العين ضرورة وقيل : إنها لغة ربيعة وغنم كما في الأشموني .