معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٣٧٩

اللّام الجارّة :

لام البعد :

لام البعد :

يزاد قبل كاف الخطاب في اسم الإشارة « لام » هي لام البعد مبالغة في الدّلالة على البعد . ولا تلحق من أسماء الإشارة : المثنّى ، ولا « أولئك » للجمع ، في لغة من مدّه « 1 » ، ولا فيما سبقته « ها » التنبهية ، والأصل في اللّام السّكون كما في « تلك » وكسرت في « ذلك » لالتقاء الساكنين .

لام التّعجّب :

لام التّعجّب :

هي لام التّعجّب غير الجارّة نحو : « لظرف نعيمان » و « لكرم حاتم » ، بمعنى ما أظرفه ، وما أكرمه ، ولعلّ هذه اللّام هي لام الابتداء دخلت على الماضي لشبهه بالاسم لجموده .

لام التّعليل :

لام التّعليل :

هي للإيجاب ولام الجحود للنفي ، وينصب المضارع « بأن » مضمرة جوازا بعد لام التّعليل ، ومعنى جوازا صحّة إظهار « أن » وإضمارها بعد هذه اللّام ، تقول : « جئت لأكرمك » و « جئت لأن أكرمك » وأن وما بعدها في الإظهار والإضمار في تأويل المصدر في محل جر بلام التعليل .

اللّام الجارّة :

اللّام الجارّة :

وتجرّ الظاهر والمضمر ، وهي مكسورة مع كلّ ظاهر ، إلّا مع المستغاث المباشر ل « يا » نحو « ياللّه » وأمّا مع المضمر فتفتح أيضا إذا كان للمخاطب أو للغائب وإذا كان مع ياء المتكلم فتكسر للمناسبة . ولهذه اللّام نحو من ثلاثين معنى « 2 » وهاك بعضها :

( 1 ) الملك ، نحو : لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ « 3 » .

( 2 ) شبه الملك ، ويعبّر عنه بالاختصاص نحو : « السّرج للفرس » و « ما أحبّ محمّدا لبكر » .

( 3 ) التعليل ، نحو :

وإنّي لتعروني لذكراك هزّة كما انتفض العصفور بلّله القطر ( 4 ) الزّائدة ، وهي لمجرّد التّوكيد كقول ابن ميّادة :

وملكت ما بين العراق ويثرب * ملكا أجار لمسلم ومعاهد

( 1 ) أمّا من قصر أداة الجمع فقال « أولا » بدل « أولاء » وهم قيس وربيعة وأسد فإنهم يأتون باللام قال شاعرهم : أولالك قومي لم يكونوا أشابة * وهل يعظ الضّلّيل إلّا أولالك فأداة الجمع في أول البيت وآخره « أولا » وأدخل عليها لام البعد وكاف الخطاب ومعنى الأشابة : أخلاط الناس وجمعها أشائب وبنو تميم - وهم ممّن يقصرون - لا يأتون باللام مطلقا . ( 2 ) ومن أراد استقصاءها فليرجع إلى كتاب « الجنى الداني » ففيه ثلاثون معنى وفي « مغني اللبيب » عشرون . ( 3 ) الآية « 284 » من سورة البقرة « 2 » .