معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٣٧٤

اللّازم :

وأمّا قول شمردل اللّيثي :

لهفي عليك للهفة من خائف * يبغي جوارك حين لات مجير .

فارتفاع « مجير » على الابتداء أو الفاعلية ، أيّ لات يحصل مجير ، أو لات له مجير ، و « لات » مهملة لعدم دخولها على الزّمان .

ومن القليل حذف الخبر كقراءة بعضهم شذوذا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ برفع « حين » على أنه اسمها ، والخبر محذوف ، والتّقدير :

ولات حين مناص كائنا لهم .

ألّاتي والّائي :

ألّاتي والّائي :

اسما موصول بإثبات الياء فيهما ، وقد تحذف ياؤهما ، وهما لجمع المؤنّث ، وقد يتعارض الألى والّائي ، فيقع كلّ منهما - نزرا - موقع الآخر ، قال مجنون ليلى :

محا حبّها حبّ الألى كنّ قبلها * وحلّت مكانا لم يكن حلّ من قبل

فأوقع الألى مكان الّائي أو الّاتي بدليل عود ضمير المؤنّث عليها ، وقال رجل من بني سليم :

فما آباؤنا بأمنّ منه * علينا اللّاء قد مهدوا الحجورا

أي الذين فأوقع اللّائي مكان الألى بدليل عود ضمير جمع الذكور عليها .

لا جرم :

لا جرم :

أي لا بدّ ولا محالة ، وقيل معناها حقّا ، قال سيبويه : فأمّا قوله تعالى : لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ « 1 » فإنّ جرم عملت لأنها فعل ومعناها : لقد حقّ أنّ لهم النار ، وقول المفسرين : معناها : حقّا أنّ لهم النار ف « جرم » عملت بعد في « أنّ » وإذا قالوا « لا جرم لآتينّك » فهي بمنزلة اليمين .

وأصلها من « جرمت » أي كسبت الذّنب .

لا حبّذا :

لا حبّذا :

( انظر نعم وبئس ) .

لا سيّما :

لا سيّما :

( انظر ولا سيّما ) .

اللّازم :

اللّازم :

1 - تعريفه :

هو الذي لم يتعدّه فعله إلى مفعول نحو « ذهب زيد » و « جلس عمرو » .

2 - علامات الأفعال اللّازمة :

( الأول ) ألّا يتّصل بالفعل هاء ضمير غير المصدر « 2 » ك « خرج » لا يقال : زيد خرجه عمرو .

( الثاني ) ألّا يبنى منه اسم مفعول تامّ ، فلا يقال « مخروج » من دون « به » وهذا هو نقصه .

( 1 ) الآية « 62 » من سورة النحل « 16 » . ( 2 ) وذلك لأن ضمير المصدر يتصل بكل من اللازم والمتعدي فيقال « العلم علمه خالد » و « الجلوس جلسه علي » .