معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٣٠١

عطف النّسق :

لأنّ الطالب لرفع زيد هو الابتداء ، والابتداء هو التجرّد ، والتّجرّد قد زال بدخول « إنّ » .

« 2 " » « إنّ زيدا قائم وعمرو » بعطف « عمرو » على المحلّ لا المبتدأ .

« 3 " » « هذا مانح أخيه ومحمّدا الخير » بنصب محمدا على محل أخيه .

( الثالث ) العطف على التّوّهم ، نحو :

« ليس بكر بائعا ولا مشتر » بخفض مشتر على توهّم دخول الباء ، في الخبر ، وشرط جوازه صحّة دخول ذلك العامل المتوهّم ، وشرط حسنه كثرة دخوله هناك ولهذا حسن قول زهير :

بدا لي أنّي لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان جائيا

وقول الآخر :

ما الحازم الشّهم مقداما ولا بطل * إن لم يكن للهوى بالحق غلّابا

ولم يحسن قول الآخر :

وما كنت ذا نيرب فيهم * ولا منمش فيهم منمل « 1 »

لقلّة دخول الباء على خبر « كان » بخلاف خبري « ليس » و « ما » . وكما وقع هذا العطف في المجرور ، وقع في المجزوم ، وقال به الخليل وسيبويه ، في قوله تعالى : لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ « 2 » قالا : فإن معنى لولا أخّرتني فأصّدق : إن أخّرتني أصّدّق وأكن . . وقرىء : وأكون على الأصل .

وكذلك وقع في المرفوع ، قال سيبويه :

واعلم أنّ ناسا من العرب يغلطون « 3 » فيقولون : « إنّهم أجمعون ذاهبون » وذلك على أنّ معناه معنى الابتداء ، والتقدير :

هم أجمعون .

3 - حروف العطف :

هي « الواو ، الفاء ، ثمّ ، حتّى ، أم ، أو ، لكن ، بل ، لا ، لا يكون ، ليس » .

( انظر كلّا في حرفه ) .

والأصل بالعطف أن يكون على الأوّل إلّا في حروف التّرتيب .

4 - حروف العطف نوعان :

« أ » ما يقتضي التّشريك في اللفظ والمعنى مطلقا ، وهو أربعة : « الواو ، الفاء ، ثمّ ، حتّى » أو مقيّدا بشرط ، وهو اثنان « أو ، أم » وشرطهما ألّا يقتضيا إضرابا .

« ب » ما يقتضي التّشريك في اللّفظ

( 1 ) النيرب : النميمة ، ومنمشن ومنمل : أي نمام . ( 2 ) الآية « 10 » من سورة المنافقون « 63 » . ( 3 ) أي يتوهّمون على ما مرّ .