معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٢٥٦
ربّتما :
والتّقدير : ربّ شيء تكرهه النّفوس ، وضمير له يعود على ما . وقد تلحق ربّ ما الزّائدة فتكفّها عن العمل فتدخل حينئذ على المعارف وعلى الأفعال فتقول :
« ربّما عليّ قادم » و « ربّما حضر أخوك » .
وقد تعمل قليلا كقول عديّ الغسّاني :
ربّما ضربة بسيف صقيل * بين بصرى وطعنة نجلاء
والغالب على « ربّ » المكفوفة أن تدخل على فعل ماض كقول جذيمة :
« ربما أوفيت في علم » وقد تدخل على مضارع منزّل منزلة الماضي لتحقّق الوقوع نحو قوله تعالى : رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا « 1 » وندر دخولها على الجملة الاسميّة كقول أبي دؤاد الإيادي :
ربّما الجامل المؤبّل فيهم « 2 » * ومعنى « ربّ » التّكثير ، وتأتي للتّقليل
فالأوّل كقوله عليه الصلاة والسلام : ( يا ربّ كاسية في الدّنيا عارية يوم القيامة ) .
والثاني كقول رجل من أزد السّراة :
ألا ربّ مولود وليس له أب * وذي ولد لم يلده أبوان « 3 »
وقد تحذف « ربّ » ويبقى عملها بعد الفاء كثيرا كقول امرئ القيس :
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع * فألهيتها عن ذي تمائم محول « 4 »
وبعد الواو أكثر كقول امرئ القيس :
وليل كموج البحر أرخى سدوله * عليّ بأنواع الهموم ليبتلي « 5 »
وبعد « بل » قليلا كقول رؤبة :
بل بلد ملء الفجاج قتمه * لا يشترى كتّانه وجهرمه « 6 »
وبدونهن أقلّ كقول جميل بن معمر :
رسم دار وقفت في طلله * كدت أقضي الحياة من جلله « 7 »
ربّة :
ربّة :
هي « ربّ » لا تختلف عنها معنى وإعرابا مع زيادة التاء لتأنيث لفظها فقط .
ربّتما :
ربّتما :
هي « ربّة » دخلت عليها « ما » الزّائدة فكفّتها عن العمل وصارت تدخل على المعارف والأفعال .
( انظر ربّ ) .
( 1 ) الآية « 2 » من سورة الحجر « 15 » . ( 2 ) الجامل : القطيع من الإبل ، المؤبل : المعد للقنية . ( 3 ) سكنت اللام من يلده تشبيها بكتف فالتقى ساكنان حركت الدال بالفتح اتباعا للياء . ( 4 ) طرق : أتى ليلا ، « التمائم » التعاويذ ، « محول » أتى عليه حول . ( 5 ) السدول : الستائر واحدها : سدل ، ليبتلي : ليختبر . ( 6 ) الفجاج : جمع فج : الطريق الواسع الواضح بين جبلين . « القتم » الغبار ، « جهرم » أراد : جهرميّة بياء النسبة وهي بسط الشّعر تنسب إلى قرية بفارس تسمّى جهرم . ( 7 ) الرسم : آثار الدار « الطلل » ما شخص من آثارها « من جلله » من أجله .