معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٢٥

أرى :

بعد واو أو فاء صلح الإعمال فيها والإلغاء . وذلك قولك : « إن تأتني آتك وإذا أكرمك » . إن شئت نصبت ، وإن شئت رفعت ، وإن شئت جزمت ، أمّا الجزم فعلى العطف على آتك وإلغاء « إذا » . والنصب على إعمال « إذا » والرّفع على قولك : أنا أكرمك - « أي بإلغاء إذا .

أمّا كتابتها والوقوف عليها فالجمهور يكتبونها بالألف ويقفون عليها بالألف ، وهناك من « 1 » يرى كتابتها بالنون والوقف عليها بالنّون .

ويرى البعض « 2 » أنّها إن عملت كتبت بالألف وإلّا كتبت بالنون ، أقول : وهذا تفريق جيّد .

وقد تقع « إذن » لغوا وذلك إذا افتقر ما قبلها إلى ما وقع بعدها وذلك كقول الشاعر :

وما أنا بالسّاعي إلى أمّ عاصم * لأضربها إنّي إذن لجهول

إذما :

إذما :

أداة شرط تجزم فعلين ، وأصلها :

« إذ » دخلت عليها « ما » فمنعتها من الإضافة فعملت في الجزاء ولا تعمل بغير ما نحو « إذ ما تلقني تكرمني » . قال العباس بن مرداس :

إذ ما أتيت على الرّسول فقل له * حقّا عليك إذا اطمأنّ المجلس

وهي حرف عند أكثر النحاة وعند بعضهم : ظرف ، وعملها في الجزم قليل .

أرى :

أرى :

أصلها رأى المتعدّية إلى مفعولين فلمّا دخلت عليها همزة التّعدية عدّتها إلى ثلاثة مفاعيل نحو قوله تعالى : كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ « 3 » .

وقوله تعالى : إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ « 4 » .

وإذا كانت أرى منقولة من « رأى البصرية » المتعدّية لواحد فإنّها تتعدّى لاثنين فقط بهمزة التعدية نحو « أريت رفيقي الهلال » . أي أبصرته إياه ، قال اللّه تعالى : وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ « 5 » .

وحكم « أرى » البصرية حكم مفعولي كسا ومنح في حذف مفعوليها أو أحدهما لدليل .

( انظر المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل ) .

( 1 ) المازني والمبرد . ( 2 ) الفراء وتبعه ابن خروف . ( 3 ) الآية « 167 » من سورة البقرة « 2 » . ( 4 ) الآية « 43 » من سورة الأنفال « 8 » . ( 5 ) الآية « 152 » من سورة آل عمران « 3 » .