معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٢٤٣

خبر المبتدأ :

فاعل « نعم » استغراقيّة .

وقد يجوز في الشعر عدم الرّبط ، وهو ضعيف في الكلام ، ومن عدم الرّابط في الشعر قول النّمر بن تولب :

فيوم علينا ويوم لنا * ويوم نساء ويوم نسر

والأصل : نساء فيه ، ونسر فيه ، .

وقول امرئ القيس :

فأقبلت زحفا على الرّكبتين * فثوب نسيت ، وثوب أجرّ

والأصل : نسيته ، وأجرّه .

أما قول أبي النجم العجلي :

قد أصبحت أمّ الخيار تدّعي * عليّ ذنبا كلّه لم أصنع

فهو ضعيف كالنّثر ، لأنّ النّصب في « كلّه » لا يكسر البيت ، ولا يخل به .

5 - الخبر ظرفا أو مجرورا :

ويقع الخبر ظرفا نحو : وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ « 1 » ومجرورا نحو الْحَمْدُ لِلَّهِ * وليس الظّرف أو المجرور هما الخبرين بل الخبر في الحقيقة متعلّقهما المحذوف المقدّر بكائن أو مستقر .

6 - خبر المبتدأ وظرف المكان :

ظرف المكان يقع خبرا عن أسماء الذّوات والمعاني نحو « زيد خلفك » و « الخير أمامك » .

7 - خبر المبتدأ وظرف الزّمان :

ظرف الزّمان يقع خبرا عن أسماء المعاني غير الدّائمة « 2 » فقط منصوبا أو مجرورا بفي نحو « الصّوم اليوم » و « السّفر في غد » .

ولا يقع الزّمان خبرا عن أسماء الذّوات فلا يقال : « زيد اللّيلة » إلّا إن حصلت فائدة جاز عند الأكثرين ، وذلك في ثلاث حالات :

( أ ) أن يكون المبتدأ عامّا والزّمان خاصّا إمّا بالإضافة نحو « نحن في شهر ربيع » فنحن ذات وهو عامّ لصلاحيّته لكلّ متكلّم وفي شهر كذا خاصّ - وإمّا بالوصف نحو « نحن في زمان طيّب » مع جرّه ب « في » كما مثّل .

( ب ) أن تكون الذّات مشبهة للمعنى في تجدّدها وقتا فوقتا نحو : « الهلال اللّيلة » .

( ج ) أن يقدّر مضاف نحو قول امرئ القيس « اليوم خمر » أي شرب الخمر و « الليلة الهلال » أي رؤية الهلال .

( 1 ) الآية « 42 » من سورة الأنفال « 8 » . ( 2 ) فإن كان اسم المعنى دائما امتنع الإخبار بالزمان عنه فلا يقال : « طلوع الشمس يوم الجمعة » لعدم الفائدة .