معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٢٣٥

الحكاية :

2 - طرق الحصر :

( 1 ) الاستثناء بأنواعه ب « إلّا » وغيرها .

( 2 ) إنّما بكسر الهمزة .

( 3 ) العطف ب « لا » و « بل » .

( 4 ) تقديم المعمول ، وضمير الفصل ، وتقديم المسند إليه .

( 5 ) تعريف الجزأين كقوله تعالى :

اللَّهُ الصَّمَدُ « 1 » .

حقّا :

حقّا :

( انظر المفعول المطلق 7 ) .

الحكاية :

الحكاية :

1 - تعريفها :

« الحكاية » لغة : المماثلة ، .

واصطلاحا : إيراد اللّفظ المسموع على هيئته تقول : « من محمّدا ؟ » . إذا قيل لك : « رأيت محمّدا » أو إيراد صفته نحو « أيّا ؟ » لمن قال : « رأيت خالدا » وهي قسمان :

( أحدهما ) حكاية الجملة الملفوظة أو المكتوبة :

هذا النّوع بقسميه مطرّد ، تقول في حكاية الجملة الملفوظة : وَقالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ « 2 » ومثله قول ذي الرمّة :

سمعت النّاس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعي بلالا « 3 »

وأمّا حكاية الجملة المكتوبة فنحو قول من قرأ خاتم النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « قرأت على فصّه : « محمّد رسول اللّه » ويجوز في هذا النوع : الحكاية بالمعنى فيقال في نحو « محمّد مسافر » قال قائل : « مسافر محمّد » . وتتعيّن الحكاية بالمعنى إن كانت الجملة ملحونة مع التّنبيه على اللّحن .

( والآخر ) حكاية المفرد ، وتكون بغير أداة ، وتكون بأداة .

أمّا كونها بغير أداة فشاذّ كقول بعض العرب - وقد سمع : هاتان تمرتان - :

« دعنا من تمرتان » .

وأمّا كونها بأداة الاستفهام فمخصوصة ب « أيّ » و « من » والمسؤول عنه إمّا نكرة أو معرفة . فإن كان نكرة والسؤال بأحدهما حكي في لفظهما ما ثبت لتلك النّكرة من رفع ونصب وجرّ ، وتذكير وتأنيث ، وإفراد وتثنية ، وجمع . تقول لمن قال : رأيت رجلا وامرأة وغلامين

( 1 ) الصمد : هو السيد العظيم الذي تصمد إليه الحوائح أي يقصد بها ، والمعنى لا يقصد بالحوائح والسّؤال إلّا اللّه وحده . ( 2 ) الآية « 34 » من سورة فاطر « 35 » . ( 3 ) صيرح : اسم ناقته ممنوع من الصرف ، وبلال : اسم الممدوح والمعنى : سمعت هذا القول ، وهو : الناس ينتجعون غيثا ، وظاهر من الأمثلة أن الحكاية الملفوظة كما تكون بالقول تكون بلفظ السماع .