معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ٢٣٤

الحصر :

في الرّجحان قول زفر بن الحارث الكلابي :

وكنّا حسبنا كلّ بيضاء شحمة * ليالي لاقينا جذام وحميرا « 1 »

وفي اليقين قول لبيد العامريّ :

حسبت التّقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا « 2 »

ومضارعها : يحسب بفتح السين وكسرها . والمصدر : محسبة ومحسبة ، وحسبان لا للون تقول : حسب الرّجل :

إذا احمرّ لونه وابيضّ كالبرص ، وبهذا المعنى : حسب : فعل لازم .

( انظر المتعدي إلى مفعولين ) .

حسب :

حسب :

معناها ، وإضافتها ، وإفرادها « حسب » لها استعمالان .

( أحدهما ) إضافتها لفظا فتكون معربة بمعنى : كاف ، فلا تتعرّف بالإضافة ، فتارة تعطى حكم المشتقّات ، نظرا لمعناها فتكون وصفا لنكرة ، نحو « مررت برجل حسبك من رجل » أو حالا من معرفة نحو « هذا عبد اللّه حسبك من رجل » وتستعمل استعمال الأسماء الجامدة فتقع مبتدأ وخبرا وحالا نحو حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ « 3 » و فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ « 4 » .

و « بحسبك درهم » « 5 » .

ودخول العوامل اللفظيّة عليها في هذين المثالين دليل على أنها ليست اسم فعل بمعنى يكفي لأنّ العوامل اللفظيّة لا تدخل على أسماء الأفعال .

( الثاني ) قطعها عن الإضافة لفظا فتكون بمعنى « لا غير » وتبنى على الضم ، وتأتي للوصفيّة نحو « رأيت رجلا حسب » أو حاليّة نحو « رأيت زيدا حسب » قال الجوهري : كأنك قلت حسبي أو حسبك ، فأضمرت ذلك ولم تنوّن ، وتقول في الابتداء « قبضت عشرة فحسب » فالفاء زائدة والخبر محذوف :

التّقدير فحسبي ذلك .

حسنا :

حسنا :

مفعول به لفعل محذوف أو صفة لموصوف محذوف التقدير : فعلت فعلا حسنا أو قلت قولا حسنا .

الحصر :

الحصر :

1 - تعريفه :

هو إثبات الحكم لشيء ونفيه عمّا عداه ، ويحصل بتصرّف بالتّركيب .

( 1 ) « جذام وحمير » قبيلتان وكلاهما لا ينصرف . ( 2 ) ثاقلا : أي ثقيلا من المرض ، وذلك كناية عن الموت . ( 3 ) الآية « 8 » من سورة المجادلة « 58 » . ( 4 ) الآية « 62 » من سورة الأنفال « 8 » . ( 5 ) يتعين في « بحسبك درهم » أن « حسبك » مبتدأ والباء زائدة ، ودرهم خبر لعدم المسوغ بدرهم .