معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ١٩

الاختصاص

أيها الكريم - يعتمد » أو تواضع نحو :

« إني - أيّها الضعيف - فقير إلى عفو ربي » أو بيان المقصود بالضمير ك « نحن - العرب - أقرى الناس للضّيف » .

2 - أنواع المخصوص :

المخصوص : وهو الاسم الظاهر الواقع بعد ضمير يخصّه أو يشاركه فيه ، على أربعة أنواع :

1 - « أيّها » أو « أيّتها » ويضمّان لفظا كما في المنادى ، وينصبان محلّا ، ويوصفان باسم فيه « أل » مرفوع نحو :

اللهم اغفر لنا - أيّتها العصابة - » و « أنا أفعل كذا - أيّها الرجل » .

2 - المعرّف ب « أل » نحو نحن - العرب - أشجع الناس » . أي أخصّ وأعني .

3 - المعرّف بالإضافة كالحديث :

« نحن ، معاشر الأنبياء ، لا نورث ما تركناه صدقة » .

أي : أعني معاشر وأخصّ .

ونحو قول عمرو بن الأهتم :

إنّا بني منقر قوم ذوو حسب * فينا سراة بني سعد وناديها

4 - العلم ، وهو قليل ، ومنه قول رؤبة :

« بنا - تميما - يكسف الضّباب »

. والاختصاص هنا للفخر .

ويقول الخليل - كما في سيبويه - :

إنّ قولهم :

« بك اللّه نرجو الفضل » و « سبحانك اللّه العظيم » نصبه على الاختصاص ، وفيه معنى التعظيم .

ويقول سيبويه : واعلم أنّه لا يجوز لك أن تبهم في هذا الباب - أي أن تستعمل اسم الإشارة - فتقول : إني هذا أفعل كذا ، ولكن تقول : « إنّي زيدا أفعل » ولو جاز بالمبهم لجاز بالنكرة .

ثم يقول : وأكثر الأسماء دخولا في هذا الباب : بنو فلان ، ومعشر ، مضافة .

وأهل البيت ، وآل فلان .

3 - يفارق الاختصاص المنادى لفظا في الأحكام :

1 - أنه ليس معه حرف نداء ، لا لفظا ولا تقديرا ، .

2 - أنّه لا يقع في أوّل الكلام ، بل في أثنائه ، كالواقع بعد « نحن » كما في الحديث المتقدم « نحن - معاشر الأنبياء - » ، أو بعد تمام الكلام كما في مثال : « اللهم اغفر لنا - أيّتّها العصابة - » .

3 - أنّه يشترط فيه أن يكون المقدّم عليه اسما بمعناه ، والغالب كونه ضمير تكلّم ، وقد يكون ضمير خطاب كقول