معجم القواعد العربية في النحو والتصريف — الصفحة ١٢٣

بعض :

بدل بعض من كل ( انظر البدل 2 ب ) .

بدل كلّ من كل ( انظر البدل 2 أ ) .

البدل المباين ( انظر البدل 2 د ) .

بس بس :

بس بس :

اسم صوت دعاء للغنم والإبل .

البضع :

البضع :

ومثله « البضعة » وهو ما بين الثّلاث إلى التّسع وحكمه تأنيثا وتذكيرا في الإفراد والتركيب : حكم « تسع وتسعة » تقول : « بضع سنين » و « بضعة عشر رجلا » و « بضع عشرة امرأة » ولا يستعمل فيما زاد على العشرين وأجازه بعضهم وروي في الحديث : ( بضعا وثلاثين ملكا ) . وجعله النحاة كالمصدر فلا يجمع ولا يثنّى .

بعد :

بعد :

ضدّ « قبل » وهي ظرف مبهم لا يفهم معناه إلّا بالإضافة لغيره ، وهو زمان متراخ عن الزمان السابق فإن قرب منه قيل : بعيد ، وقد يكون للمكان ، وله حالتان : الإضافة إلى اسم عين فحينئذ يكون ظرف زمان ، أو إلى اسم معنى فظرف مكان .

وأحكامها الإعرابية كأحكام قبل ( انظر قبل ) .

وقد تجيء « بعد » بمعنى « قبل » نحو :

وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ « 1 » .

وبمعنى « مع » يقال « فلان كريم وهو بعد هذا عاقل » . وعليه تأويل قوله تعالى :

عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ « 2 » .

بعدك :

بعدك :

اسم فعل منقول ، ومعناه : تأخّر ، أو حذّرته شيئا خلفه ، والكاف للخطاب .

بعد اللّتيّا والّتي :

بعد اللّتيّا والّتي :

اللّتيّا تصغير الّتي على خلاف القياس والمعنى : بعد اللّحظة الصّغيرة والكبيرة التي من فظاعة شأنها :

كيت وكيت .

حذفت الصّلة إيهاما لقصور العبارة عن الإحاطة بوصف الأمر الّذي كنيّ بهما عنه ، وفي ذلك من تفخيم الأمر ما لا يخفى ، وإعرابها : بعد ظرف زمان أو مكان « اللّتيّا » . اسم موصول تصغير الّتي مضاف إليه و « الّتي » معطوف وصلتهما محذوفة وجوبا لما مرّ .

بعض :

بعض :

هي لفظة صيغت للدّلالة على الطّائفة ، لا على الكلّ ، وقال أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب : « أجمع أهل النّحو على أنّ البعض شيء من أشياء أو شيء من شيء » . وتقع على نصف الكل ، وعلى ثلاثة أرباعه ، وعلى معظمه وتقع على الشيء كلّه ما عدا أقلّ جزء منه .

وقد بعّضت الشّيء فرّقت أجزاءه ، وتبعّض هو ، وقد تكون « بعض » بمعنى « كل » كقول الشاعر :

( 1 ) الآية « 105 » من سورة الأنبياء « 21 » . ( 2 ) الآية « 13 » من سورة القلم « 68 » .