مراح الأرواح — الصفحة ٢٧٢

الباب السادس : في الناقص ( 1 )

ونحو قراءة من قرأ : « وَلَا الضَّالِّينَ » [ الفاتحة : 7 ] بفتح الهمزة ( 1 ) .

ومن العين ، نحو : « أباب » أصله : عباب ( 2 ) ، بمعنى : اجتماع الماء في نحو :

. . . * أباب بحر ضاحك ( 3 ) زهوق ( 4 )

لاتحاد ( 5 ) مخرجهنّ .

السين : أبدلت من التاء نحو : استخذ ، أصله ( 6 ) : أتتخذ ( 7 ) ، عند سيبويه ، لقربهما في المهموسية .

( 1 ) وهي في الأصل ألف اسم الفاعل ، قال في الكشاف : وقرأ أيوب السختياني في : وَلَا الضَّالِّينَ [ الفاتحة : 7 ] بالهمزة ، كما قرأ عمرو بن عبيد وَلا جَانٌّ * وهذه لغة من جد في الهرب من التقاء الساكنين . اه فلاح .

( 2 ) وإنما قال : أصله عباب احترازا من قول ابن جني : فإنه قال : ليست الهمزة بدلا من العين فيه ، وإن كان الأباب بمعنى العباب . اه حنفية .

( 3 ) قوله : ( زهوق ) وفي رواية هزوق بتقديم الهاء على الزاي المعجمة من هزق الرجل في الضحك أي : كثر فيه ، والهزق : الرعد الشديد ، ومعناه على هذا موج بحر كثير الماء شديد الصوت مهيب المنظر . اه حنفية .

( 4 ) عجز بيت من الرجز ، وصدره :

وماج ساعات ملا الوديق

وهو بلا نسبة في المحكم والمحيط الأعظم 10 / 554 ، والمفصل للزمخشري ص 508 ، ولسان العرب ، وتاج العروس ، مادة ( أبب ) .

( 5 ) علّة لإبدال الهمزة من الهاء وإبدالها من الألف وإبدالها من العين كلها ، وضمير مخرجهن يرجع إلى الهمزة والهاء والألف والعين جميعا . اه فلاح .

قوله : ( لاتحاد . . . إلخ ) ولا شك أن الحكم باتحاد المخرج بين الهمزة والعين والهاء مسلم ، وأمّا الحكم باتحاده بينها وبين الألف فلا . اه إيضاح .

( 6 ) قوله : ( أصله . . . إلخ ) إنما قال : أصله أتتخذ احترازا عن استتخذ بتائين أحدهما مفتوحة والثّانية ساكنة فعلا ماضيا من الاستفعال حذفت أحدهما فإنه حينئذ لا يكون مما نحن فيه تأمل .

اه مولوي .

( 7 ) قوله : ( أتتخذ ) ومن أنكر كون السين من حروف الإبدال أنكر أن أصله اتخذ في الصحاح :

حكى المبرد : أن بعض العرب يقول : استخذ فلان أيضا يريد تخذ فيبدل من إحدى التائين سينا كما أبدلوا التاء مكان السين في قولهم : ست ، ويجوز أن يكون أراد استفعل من اتخذ يتخذ ، فحذف إحدى التائين تخفيفا ، كما قالوا : ظلت ، من ظلت انتهى كلامه . اه فلاح .