مراح الأرواح — الصفحة ٢٦٢

الباب السادس : في الناقص ( 1 )

وأصل : « ارموا » : ارميوا ، فأسكنت الياء ( 1 ) ، ثم حذفت ( 2 ) لاجتماع الساكنين .

وأصل : « ارمي » ( 3 ) : ارميي ( 4 ) ، فأسكنت الياء ( 5 ) الأصلية ، ثم حذفت ( 6 ) لاجتماع الساكنين .

وتقول بنون التأكيد ( 7 ) : ارمينّ ارميانّ ارمنّ ، ارمنّ ارميانّ ارمينانّ .

وبالنون الخفيفة : ارمين ارمن ، ارمن .

- مقتضاه السكون لا الحذف ، وأمّا عمل السكون فيلزم تحصيل الحاصل وهو باطل فبالضرورة ، قلنا : إن الياء ههنا حذفت لدلالة كسرة ما قبل الياء عليها وليصير ما قبل الآخر فيه فأوقعنا الوقف عليه فحذفت كسرته ، وهذه القاعدة جارية في مواضع كثيرة من القرآن نحو قوله تعالى : أَهانَنِ [ الفجر : 16 ] ، وغير ذلك هذا خلاصة ما في الجاربردي والكفاية . اه مولوي أحمد جي .

من أن الياء حذفت لدلالة كسرة ما قبل الياء عليها ، وليصير ما قبل الآخر فيه مع وقوع الوقف عليه . اه تحرير .

أي : وتقول في صرف الأمر متلبسا بنون التأكيد ، أي : بالثقيلة نحو ارمينّ وبالخفيفة نحو ارمين ، وإنما رد المحذوف لأجل الوقف ؛ لأن آخر الفعل للواحد يصير مفتوحا بدخولهما فبهذا الفتح زال ما يوجب حذف المدة وهو الوقف فيعود معهما حال كون تلك المدة مقلوبة ياء ، وإن كانت ألفا إذ لا يمكن تحريكه فيرد إلى الياء ، أمّا إذا كان بدلا منها فظاهر ، وأمّا إذا كان بدلا من الواو فلأنها إذا وقعت رابعة فصاعدا تقلب ياء نحو ارمين واغزون واخشين وأرضين وبيعن وقولن . اه إيضاح شرح مراح الأرواح .

( 1 ) قوله : ( فأسكنت الياء ) لثقل الضمة عليها ، إمّا بإسقاطها عنها ، وإمّا بنقلها إلى ما قبلها بعد سلب حركته . اه فلاح .

( 2 ) قوله : ( ثم حذفت ) فصار على الثّاني ارموا بضم الميم وعلى الأول ارموا بكسر الميم ، ثم ضم الميم لأجل الواو فصار ارموا بالضم . اه فلاح .

( 3 ) قوله : ( وأصل ارمي ) بإثبات الياء الساكنة ؛ لأنه لما حذف من ترمي حرف المضارعة بقي ما بعده ساكنا فاجتلبت الهمزة المكسورة فصار ارمي . اه فلاح شرح مراح .

( 4 ) قوله : ( ارميي ) بيائين أولهما لام الفعل مكسورة وثانيهما ضمير المخاطبة ساكنة . اه ف .

( 5 ) قوله : ( فأسكنت الياء ) ؛ لاستثقال الكسرة عليها فالتقى ساكنان هما ياءان ثم . . . إلخ . اه

( 6 ) قوله : ( ثم حذفت . . . إلخ ) أي : الأصليّة لا الزائدة ؛ لأنها علامة والعلامة لا تحذف . اه فلاح شرح مراح .

( 7 ) قوله : ( بنون التأكيد ) لما فرغ عن بيان الأمر النّاقص مجردا عن نوني التأكيد شرع في بيان الأمر منه مع نوني التأكيد فقال : وتقول بنون . . . إلخ . اه