اللباب في علل البناء والإعراب — الصفحة ٣٧

مصنفاته :

قوله : وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ [ البقرة : 72 ] مصدرية ، أي كتمانكم ، وكتمانكم بمعنى مكتومكم ؛ لأن الكتمان لا يظهر ، وإنما يظهر المكتوم .

الوجه الثاني : أن المضاف إلى المصدر ، أو إلى الخبر محذوف تقديره : إن ذوي رحمة اللّه من عباده الرحماء ، أي : المستحقون لها ، أو إن رحمة اللّه حق الرحماء . ومثل هذين الوجهين في قوله تعالى : وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ [ البقرة : 177 ] هل تقديره : ولكن ذا البر من آمن ؟ ولكن البر برّ من آمن .

الوجه الثالث : أن لا تقدر حذف مضاف ، غير أنك تجعل " الرحماء " هم الرحمة على المبالغة ، كما قالوا : رجل عدل ، ورجل زور ، ورجل علم ، وقوم صوم ، إذا كثر منهم ذلك . ومنه قول الخنساء :

ترتع ما رتعت ، حتى إذا * أذكرت ، فإنما هي إقبال وإدبار

فثبت بما ذكرناه وهو قول من زعم امتناع الرفع في الرحماء . واللّه أعلم بالصواب .

وفاته :

وفاته :

توفى ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة - 616 ه - ، ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد بباب حرب ، رحمه اللّه تعالى .

مصنفاته :

مصنفاته :

1 . تفسير القرآن

2 . البيان في إعراب القرآن

3 . إعراب الشواذ

4 . متشابه القرآن

5 . عدد الآي

6 . إعراب الحديث

7 . كتاب التعليق في مسائل الخلاف في الفقه

8 . شرح الهداية لأبي الخطاب في الفقه

9 . كتاب المرام في نهاية الأحكام في المذهب

10 . كتاب مذاهب الفقهاء