اللباب في علل البناء والإعراب — الصفحة ٢٨٨

باب عمل اسم الفاعل

باب عمل اسم الفاعل

باب عمل اسم الفاعل

إنّما أعمل اسم الفاعل إذا كان للحال أو الاستقبال لوجهين :

أحدهما : أنّه جار على الفعل المضارع في حركاته وسكناته في الأغلب ف ( ضارب ) على زنة : ( يضرب ) ، و ( يكرم ) على زنة : ( مكرم ) ، فأمّا : ( مضروب ) فكان قياسه : ( مضرب ) ؛ لأنه على زنة : ( يضرب ) ولكنّهم زادوا ( الواو ) لينفصل الثلاثي من الرباعيّ ، وفتحوا ( الميم ) لثقل الضمّة مع الواو ، وأمّا ( فعل وفعيل ) فسيأتي الكلام عليهما .

والثاني : أنّ الأصل في الأسماء ألا تعمل ، كما أنّ الأصل في الأفعال ألا تعرب ، إلا أنّ المضارع أعرب لمشابهة اسم الفاعل فينبغي ألا يعمل اسم الفاعل إلا ما أشبه منه المضارع في الحال والاستقبال .

فصل : فأمّا اسم الفاعل إذا كان للمضيء فلا يعمل ، ومن الكوفيّين من يعمله .

وحجّة الأوّلين في ذلك : أنّ الماضي لا يشبه اسم الفاعل ، ولا اسم الفاعل يشبهه ، فلم تحمل علته في العمل كما لم يحمل الماضي على الاسم في الإعراب .

واحتجّ الآخرون بقوله تعالى : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [ الكهف : 18 ] وبقوله تعالى : فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً [ الأنعام : 96 ] فنصب المعطوف وبقولهم هذا معطي زيد درهما أمس ولا ناصب للدرهم إلا الاسم .

والجواب : أمّا الآية الأولى فحكاية حال كما يحكى الماضي بلفظ المضارع مثل قولك :

مررت بزيد أمس يكتب ، وأمّا الآية الثانية ففيها جوابان :

أحدهما : أنّه على الحكاية أيضا ؛ لأنه سبحانه وتعالى في كلّ يوم يفلق الإصباح ويجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا .

والثاني : أنّ الشمس والقمر ينتصبان بفعل محذوف ، أي : وجعل الشمس ، وهكذا يقدّر في المسألة المستشهد بها ، أي : أعطاه درهما .